Cas Mudde: The Palentir manifesto on its desired “Technological Republic”, Linkedin, 15.05.2026
 |
| Cas Mudde |
Το Mανιφέστο της Palantir Technologies για την πολυπόθητη «Τεχνολογική Δημοκρατία» [εμπνευσμένο από το βιβλίο του συνιδρυτή και διευθύνοντα συμβούλου της εταιρείας Alex Karp και του Nicholas W. Zamiska, The Technological Republic] είναι ένα από τα πιο τρομακτικά πράγματα που έχω δει εδώ και καιρό. Είναι κάλεσμα για έναν κόσμο υπό την κυριαρχία μιας αυταρχικής κυβέρνησης των ΗΠΑ, έναν κόσμο δημιουργούμενο από τεχνητή νοημοσύνη (όπως και το ίδιο το κείμενο του μανιφέστου), ο οποίος θα διοικείται από εταιρείες τεχνολογικής επιτήρησης (tech-surveillance). Πρόκειται για καθαρόαιμο τεχνο-φασισμό!
Είναι σαφές ότι το μανιφέστο καθιστά την Palantir ακατάλληλη ως εταίρο για οποιαδήποτε άλλη χώρα πλην των ΗΠΑ, όσο αυτές θα παραμένουν υπό αυτοκρατική διακυβέρνηση, και όχι μόνο για συμπράξεις στους τομείς της άμυνας και της ασφάλειας, αλλά και σε κάθε άλλο τομέα, διότι η πληροφορία ισοδυναμεί με εξουσία. Οι ευρωπαϊκές χώρες, εκτός από το να σταματήσουν κάθε νέα συνεργασία με την Palantir, πρέπει και να απεμπλακούν πλήρως από αυτή την τεχνοφασιστική εταιρεία το συντομότερο δυνατό!
Στις ΗΠΑ, το Δημοκρατικό Κόμμα θα 'πρεπε να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη ατζέντα δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων για την περίπτωση που επιστρέψει στην εξουσία το 2028. Για να είναι αποτελεσματική αυτή η ατζέντα, δεν μπορεί να περιορίζεται σε θεσμικές μεταρρυθμίσεις του πολιτικού συστήματος, αλλά πρέπει να περιλαμβάνει περιορισμό της ισχύος και του πλούτου των τεχνοφασιστικών εταιρειών και των ατόμων που τις ελέγχουν.
Προφανώς, το ζήτημα ξεπερνά κατά πολύ την Palantir, αν και η εν λόγω εταιρεία είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη και ο Peter Thiel [συνιδριτής της Palantir Technologies μαζί με τον Karp και πρόεδρος της εταιρείας] είναι ένα ιδιαίτερα επικίνδυνο άτομο. Ωστόσο, ούτε η Amazon, ούτε η Oracle, ούτε η Tesla και τα λοιπά, είναι άξιες εμπιστοσύνης! Όλες αυτές είτε υποστηρίζουν, είτε έχουν υποταγεί στον αμερικανικό απολυταρχισμό.
Όπως υποστηρίζει εδώ και καιρό η Marietje Schaake, η κατάλληλη ευρωπαϊκή απάντηση στον αμερικανικό τεχνοφασισμό μπορεί να είναι μόνον μια ανεξάρτητη ευρωπαϊκή τεχνολογική υποδομή. Ωστόσο η υποδομή αυτή πρέπει να είναι δημόσιας ιδιοκτησίας και να υπόκειται σε δημοκρατικό έλεγχο! Η Ευρώπη δεν μπορεί να απαντήσει με το να δημιουργήσει μια δική της τεχνοφασιστική αντίρροπη δύναμη!
Συνεπώς, είναι κρίσιμης σημασίας, στην διαδικασία λήψης των ευρωπαϊκών αποφάσεων των σχετικών με την άμυνα και την τεχνολογία, να μην εμπλακούν αποκλειστικά και μόνον ειδικοί της οικονομίας και της τεχνολογίας, αλλά και κοινωνικοί επιστήμονες, όπως άλλωστε καταδείχτηκε και στην πανδημία της COVID-19. Αντίστοιχα, οι κοινωνικοί επιστήμονες οφείλουν να λαμβάνουν υπόψη τις τεχνολογικές μεταβολές και να τις ενσωματώνουν στις αναλύσεις τους, συμπεριλαμβανομένων των ζητημάτων οικονομικής και κοινωνικής ανισότητας, καθώς και της δημοκρατικής λογοδοσίας.
Στις ΗΠΑ, το Δημοκρατικό Κόμμα θα 'πρεπε να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη ατζέντα δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων για την περίπτωση που επιστρέψει στην εξουσία το 2028. Για να είναι αποτελεσματική αυτή η ατζέντα, δεν μπορεί να περιορίζεται σε θεσμικές μεταρρυθμίσεις του πολιτικού συστήματος, αλλά πρέπει να περιλαμβάνει περιορισμό της ισχύος και του πλούτου των τεχνοφασιστικών εταιρειών και των ατόμων που τις ελέγχουν.
Προφανώς, το ζήτημα ξεπερνά κατά πολύ την Palantir, αν και η εν λόγω εταιρεία είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη και ο Peter Thiel [συνιδριτής της Palantir Technologies μαζί με τον Karp και πρόεδρος της εταιρείας] είναι ένα ιδιαίτερα επικίνδυνο άτομο. Ωστόσο, ούτε η Amazon, ούτε η Oracle, ούτε η Tesla και τα λοιπά, είναι άξιες εμπιστοσύνης! Όλες αυτές είτε υποστηρίζουν, είτε έχουν υποταγεί στον αμερικανικό απολυταρχισμό.
Όπως υποστηρίζει εδώ και καιρό η Marietje Schaake, η κατάλληλη ευρωπαϊκή απάντηση στον αμερικανικό τεχνοφασισμό μπορεί να είναι μόνον μια ανεξάρτητη ευρωπαϊκή τεχνολογική υποδομή. Ωστόσο η υποδομή αυτή πρέπει να είναι δημόσιας ιδιοκτησίας και να υπόκειται σε δημοκρατικό έλεγχο! Η Ευρώπη δεν μπορεί να απαντήσει με το να δημιουργήσει μια δική της τεχνοφασιστική αντίρροπη δύναμη!
Συνεπώς, είναι κρίσιμης σημασίας, στην διαδικασία λήψης των ευρωπαϊκών αποφάσεων των σχετικών με την άμυνα και την τεχνολογία, να μην εμπλακούν αποκλειστικά και μόνον ειδικοί της οικονομίας και της τεχνολογίας, αλλά και κοινωνικοί επιστήμονες, όπως άλλωστε καταδείχτηκε και στην πανδημία της COVID-19. Αντίστοιχα, οι κοινωνικοί επιστήμονες οφείλουν να λαμβάνουν υπόψη τις τεχνολογικές μεταβολές και να τις ενσωματώνουν στις αναλύσεις τους, συμπεριλαμβανομένων των ζητημάτων οικονομικής και κοινωνικής ανισότητας, καθώς και της δημοκρατικής λογοδοσίας.
Ο Cas Mudde, αναπληρωτής καθηγητής στη Σχολή Διεθνών Σχέσεων του Πανεπιστημίου της Georgia (H.Π.Α), είναι ο συγγραφέας του «Populist Radical Right Parties in Europe» (Cambridge University Press, 2007, στα ελληνικά κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «Επίκεντρο» με τίτλο «Λαϊκιστικά Ριζοσπαστικά Δεξιά Κόμματα στην Ευρώπη»). Εχει επιμεληθεί την έκδοση «Populism in Europe and the Americas: Threat or Corrective for Democracy»? (Cambridge University Press, 2012, στα ελληνικά με τίτλο «Λαϊκισμός στην Ευρώπη και την Αμερική - Απειλή ή διόρθωση για τη δημοκρατία;», 2013). Επίσης: «ΣΥΡΙΖΑ, Η Διάψευση της Λαϊκιστικής Υπόσχεσης» (επιμ. Π. Παπασαραντόπουλος). Κας Μούντε: Βλέπουμε το φαινόμενο (λαϊκισμός), χάνουμε την ουσία του (ακραία Δεξιά). Και αυτό κοστίζει
Cas Mudde, αρθρογραφία στο ελληνικό Huffington Post
 |
| Peter Thiel |
 |
| Alex Carp |
Το Mανιφέστο της Palantir Technologies
Επειδή δεχόμαστε πολλές σχετικές ερωτήσεις, ιδού: Η «Τεχνολογική Δημοκρατία» εν συντομία.
1. Η Silicon Valley έχει ένα ηθικό χρέος απέναντι στη χώρα που έκανε πραγματικότητα την άνοδό της. Η ελίτ των μηχανικών πληροφορικής της Silicon Valley έχει μια κατηγορηματική υποχρέωση να συμμετάσχει στην υπεράσπιση του έθνους.
2. Πρέπει να επαναστατήσουμε ενάντια στην τυραννία των εφαρμογών (apps). Είναι το iPhone το πιο υπέροχο δημιούργημα μας; Ή μήπως είναι και η κορωνίδα των επιτευγμάτων ενός ολόκληρου πολιτισμού; Αυτό το αντικείμενο έχει αλλάξει τις ζωές μας, όμως τώρα μπορεί επίσης να θέτει ένα όριο και να περιορίζει την αίσθηση μας για το τί είναι εφικτό.
3. Το δωρεάν email δεν είναι αρκετό. Η παρακμή ενός πνευματικού και τεχνικού πολιτισμού, και μάλιστα της άρχουσας τάξης του, θα είναι συγχωρητέα μόνον εάν αυτός ο πολιτισμός είναι ικανός να προσφέρει οικονομική μεγέθυνση και ασφάλεια για το ευρύ κοινό.
4. Τα όρια της ήπιας ισχύος (soft power), της σκέτης υπερφίαλης ρητορικής, έχουν αποκαλυφθεί. Η ικανότητα των ελεύθερων και δημοκρατικών κοινωνιών να κυριαρχούν, απαιτεί κάτι περισσότερο από ηθική έκκληση. Απαιτεί σκληρή ισχύ (hard power), και σε τούτο τον αιώνα η σκληρή ισχύς θα οικοδομηθεί με βάση το λογισμικό (software).
5. Το ζήτημα δεν είναι αν θα κατασκευαστούν όπλα τεχνητής νοημοσύνης, αλλά ποιος θα τα κατασκευάσει και για ποιο σκοπό. Οι αντίπαλοί μας δεν θα μας κάνουν τη χάρη να επιδίδονται σε θεατρικές συζητήσεις για τα πλεονεκτήματα της ανάπτυξης τεχνολογιών με κρίσιμες στρατιωτικές και εθνικές εφαρμογές ασφάλειας. Θα προχωρήσουν.
6. Η υποχρεωτική στρατιωτική θητεία πρέπει να είναι καθήκον καθολικής ισχύος. Πρέπει, ως κοινωνία, να εξετάσουμε σοβαρά το ενδεχόμενο να πάρουμε αποστάσεις από τον αποκλειστικά εθελοντικό στρατό και στον επόμενο πόλεμο να πολεμήσουμε μόνον εάν όλοι θα συμμετέχουν στον κίνδυνο και στο κόστος.
7. Εάν το Σώμα Πεζοναυτών των ΗΠΑ ζητήσει έναν καλύτερο τύπο τουφεκιού, είμαστε υποχρεωμένοι να τον κατασκευάσουμε. Όμως το ίδιο ισχύει και για το λογισμικό. Πρέπει ως χώρα να είμαστε σε θέση να συνεχίζουμε μια συζήτηση σχετικά με το άν ενδείκνυται μια στρατιωτική δράση στο εξωτερικό, παραμένοντας παράλληλα ακλόνητοι στη δέσμευσή μας προς εκείνους από τους οποίους έχουμε ζητήσει να αναλάβουν τον κίνδυνο.
8. Δεν χρειάζεται οι δημόσιοι υπάλληλοι να είναι το ιερατείο μας. Άν οποιαδήποτε επιχείρηση αποζημίωνε τους υπαλλήλους της με τον τρόπο που η Ομοσπονδιακή κυβέρνηση αποζημιώνει τους δημόσιους υπαλλήλους, θα δυσκολευόταν να επιβιώσει.
9. Πρέπει να δείχνουμε πολύ περισσότερη κατανόηση και επιείκια προς εκείνους που έχουν αφιερώσει τους εαυτούς τους στη δημόσια ζωή. Αν εξαλειφθεί κάθε περιθώριο να τους συγχωρούμε, άν εγκαταλειφθεί κάθε ανοχή απέναντι στις πολυπλοκότητες και στις αντιφάσεις της ανθρώπινης ψυχής, τότε μπορεί να απομείνει για να κρατά το τιμόνι μόνον μια κατηγορία ανθρώπινων χαρακτήρων, και αργότερα να το πληρώσουμε ακριβά και να μετανιώσουμε πικρά.
10. Η τάση να προσεγγίζεται με ψυχολογικούς όρους η σύγχρονη πολιτική, οδηγεί σε λάθος δρόμο. Όσοι παρατηρούν τα πολιτικά δρώμενα και δείχνουν ενδιαφέρον για το τί συμβαίνει στην πολιτική αρένα θέλοντας έτσι να τονώνουν την ψυχή τους και την αίσθηση του εαυτού τους, όσοι βασίζουν υπερβολικά την εσωτερική ζωή τους στο να εκφράζεται μέσω ανθρώπων τους οποίους μπορεί να μην συναντήσουν ποτέ, θα μείνουν με την απογοήτευση τους.
11. Η κοινωνία μας έχει γίνει πολύ επιρρεπής στο να βιάζεται και συχνά χαίρεται με την εξαφάνιση των εχθρών της. Η κατανίκηση ενός αντιπάλου είναι μια στιγμή για να σταματάμε, όχι για να χαιρόμαστε.
12. Η ατομική εποχή τελειώνει. Μια εποχή αποτροπής, η ατομική εποχή, τελειώνει. Μια νέα εποχή αποτροπής βασισμένη στην τεχνητή νοημοσύνη είναι έτοιμη να ξεκινήσει.
13. Καμία άλλη χώρα στην ιστορία του κόσμου δεν έχει προωθήσει προοδευτικές αξίες περισσότερο από τούτη εδώ. Οι Ηνωμένες Πολιτείες απέχουν πολύ από την τελειότητα. Όμως είναι εύκολο να ξεχνάμε πόσο πολύ περισσότερες ευκαιρίες υπάρχουν σ' αυτή τη χώρα για όσους δεν ανήκουν στην κληρονομική ελίτ, σε σύγκριση με οποιοδήποτε άλλο κράτος στον πλανήτη.
14. Η αμερικανική ισχύς κατέστησε εφικτή μια εξαιρετικά μακρά περίοδο ειρήνης. Πολλοί έχουν ξεχάσει ή ίσως δεν εκτιμούν τόσο επειδή το θεωρούν δεδομένο, ότι έχει επικρατήσει στον κόσμο σχεδόν ένας αιώνας μιας κάποιας εκδοχής ειρήνης, χωρίς ούτε μια στρατιωτική σύγκρουση μεγάλων δυνάμεων. Τουλάχιστον τρεις γενιές, δηλαδή δισεκατομμύρια άνθρωποι, τα παιδιά τους και τώρα τα εγγόνια τους, δεν έχουν γνωρίσει ποτέ έναν παγκόσμιο πόλεμο.
15. Η μεταπολεμική «ευνούχιση» της Γερμανίας και της Ιαπωνίας πρέπει να αναιρεθεί. Η αποδυνάμωση της Γερμανίας ήταν μια υπερβολική διόρθωση για την οποία η Ευρώπη πληρώνει τώρα βαρύ τίμημα. Μια παρόμοια και εξαιρετικά θεατρικού τύπου δέσμευση στον Ιαπωνικό ειρηνισμό, εάν διατηρηθεί, θα απειλήσει να μετατοπίσει την ισορροπία δυνάμεων και στην Ασία.
16. Πρέπει να χειροκροτούμε όσους επιχειρούν να οικοδομήσουν εκεί όπου η αγορά δεν έχει δράσει. Ο κόσμος του πολιτισμού σχεδόν χλευάζει με το ενδιαφέρον του Μασκ για τις μεγάλες αφηγήσεις [αποικισμός του πλανήτη Άρη και τα λοιπά], λες και οι δισεκατομμυριούχοι να πρέπει απλώς να μένουν στις δουλειές τους, όπως οι Βλάχοι στα τυριά τους, και να πλουτίζουν. Οποιαδήποτε περιέργεια ή γνήσιο ενδιαφέρον για την αξία αυτού που έχει δημιουργήσει, ουσιαστικά απορρίπτεται ή σκεπάζεται κάτω από μια περιφρόνηση μόλις και μετά βίας συγκαλυπτόμενη.
17. Η Silicon Valley πρέπει να έχει ρόλο στην αντιμετώπιση των εγκλημάτων βίας. Πολλοί πολιτικοί, παντού στις Ηνωμένες Πολιτείες, ουσιαστικά σηκώνουν με αδιαφορία τους ώμους όσον αφορά τα εγκλήματα βίας, και εγκαταλείπουν κάθε σοβαρή προσπάθεια αντιμετώπισης του· δεν θέλουν να αναλάβουν κανένα ρίσκο απέναντι στους ψηφοφόρους ή τους δωρητές τους, για να βρουν λύσεις ή να πειραματισθούν σε πράγματα που θα 'πρεπε να είναι μια απεγνωσμένη προσπάθεια για να σωθούν ζωές.
1. Η Silicon Valley έχει ένα ηθικό χρέος απέναντι στη χώρα που έκανε πραγματικότητα την άνοδό της. Η ελίτ των μηχανικών πληροφορικής της Silicon Valley έχει μια κατηγορηματική υποχρέωση να συμμετάσχει στην υπεράσπιση του έθνους.
2. Πρέπει να επαναστατήσουμε ενάντια στην τυραννία των εφαρμογών (apps). Είναι το iPhone το πιο υπέροχο δημιούργημα μας; Ή μήπως είναι και η κορωνίδα των επιτευγμάτων ενός ολόκληρου πολιτισμού; Αυτό το αντικείμενο έχει αλλάξει τις ζωές μας, όμως τώρα μπορεί επίσης να θέτει ένα όριο και να περιορίζει την αίσθηση μας για το τί είναι εφικτό.
3. Το δωρεάν email δεν είναι αρκετό. Η παρακμή ενός πνευματικού και τεχνικού πολιτισμού, και μάλιστα της άρχουσας τάξης του, θα είναι συγχωρητέα μόνον εάν αυτός ο πολιτισμός είναι ικανός να προσφέρει οικονομική μεγέθυνση και ασφάλεια για το ευρύ κοινό.
4. Τα όρια της ήπιας ισχύος (soft power), της σκέτης υπερφίαλης ρητορικής, έχουν αποκαλυφθεί. Η ικανότητα των ελεύθερων και δημοκρατικών κοινωνιών να κυριαρχούν, απαιτεί κάτι περισσότερο από ηθική έκκληση. Απαιτεί σκληρή ισχύ (hard power), και σε τούτο τον αιώνα η σκληρή ισχύς θα οικοδομηθεί με βάση το λογισμικό (software).
5. Το ζήτημα δεν είναι αν θα κατασκευαστούν όπλα τεχνητής νοημοσύνης, αλλά ποιος θα τα κατασκευάσει και για ποιο σκοπό. Οι αντίπαλοί μας δεν θα μας κάνουν τη χάρη να επιδίδονται σε θεατρικές συζητήσεις για τα πλεονεκτήματα της ανάπτυξης τεχνολογιών με κρίσιμες στρατιωτικές και εθνικές εφαρμογές ασφάλειας. Θα προχωρήσουν.
6. Η υποχρεωτική στρατιωτική θητεία πρέπει να είναι καθήκον καθολικής ισχύος. Πρέπει, ως κοινωνία, να εξετάσουμε σοβαρά το ενδεχόμενο να πάρουμε αποστάσεις από τον αποκλειστικά εθελοντικό στρατό και στον επόμενο πόλεμο να πολεμήσουμε μόνον εάν όλοι θα συμμετέχουν στον κίνδυνο και στο κόστος.
7. Εάν το Σώμα Πεζοναυτών των ΗΠΑ ζητήσει έναν καλύτερο τύπο τουφεκιού, είμαστε υποχρεωμένοι να τον κατασκευάσουμε. Όμως το ίδιο ισχύει και για το λογισμικό. Πρέπει ως χώρα να είμαστε σε θέση να συνεχίζουμε μια συζήτηση σχετικά με το άν ενδείκνυται μια στρατιωτική δράση στο εξωτερικό, παραμένοντας παράλληλα ακλόνητοι στη δέσμευσή μας προς εκείνους από τους οποίους έχουμε ζητήσει να αναλάβουν τον κίνδυνο.
8. Δεν χρειάζεται οι δημόσιοι υπάλληλοι να είναι το ιερατείο μας. Άν οποιαδήποτε επιχείρηση αποζημίωνε τους υπαλλήλους της με τον τρόπο που η Ομοσπονδιακή κυβέρνηση αποζημιώνει τους δημόσιους υπαλλήλους, θα δυσκολευόταν να επιβιώσει.
9. Πρέπει να δείχνουμε πολύ περισσότερη κατανόηση και επιείκια προς εκείνους που έχουν αφιερώσει τους εαυτούς τους στη δημόσια ζωή. Αν εξαλειφθεί κάθε περιθώριο να τους συγχωρούμε, άν εγκαταλειφθεί κάθε ανοχή απέναντι στις πολυπλοκότητες και στις αντιφάσεις της ανθρώπινης ψυχής, τότε μπορεί να απομείνει για να κρατά το τιμόνι μόνον μια κατηγορία ανθρώπινων χαρακτήρων, και αργότερα να το πληρώσουμε ακριβά και να μετανιώσουμε πικρά.
10. Η τάση να προσεγγίζεται με ψυχολογικούς όρους η σύγχρονη πολιτική, οδηγεί σε λάθος δρόμο. Όσοι παρατηρούν τα πολιτικά δρώμενα και δείχνουν ενδιαφέρον για το τί συμβαίνει στην πολιτική αρένα θέλοντας έτσι να τονώνουν την ψυχή τους και την αίσθηση του εαυτού τους, όσοι βασίζουν υπερβολικά την εσωτερική ζωή τους στο να εκφράζεται μέσω ανθρώπων τους οποίους μπορεί να μην συναντήσουν ποτέ, θα μείνουν με την απογοήτευση τους.
11. Η κοινωνία μας έχει γίνει πολύ επιρρεπής στο να βιάζεται και συχνά χαίρεται με την εξαφάνιση των εχθρών της. Η κατανίκηση ενός αντιπάλου είναι μια στιγμή για να σταματάμε, όχι για να χαιρόμαστε.
12. Η ατομική εποχή τελειώνει. Μια εποχή αποτροπής, η ατομική εποχή, τελειώνει. Μια νέα εποχή αποτροπής βασισμένη στην τεχνητή νοημοσύνη είναι έτοιμη να ξεκινήσει.
13. Καμία άλλη χώρα στην ιστορία του κόσμου δεν έχει προωθήσει προοδευτικές αξίες περισσότερο από τούτη εδώ. Οι Ηνωμένες Πολιτείες απέχουν πολύ από την τελειότητα. Όμως είναι εύκολο να ξεχνάμε πόσο πολύ περισσότερες ευκαιρίες υπάρχουν σ' αυτή τη χώρα για όσους δεν ανήκουν στην κληρονομική ελίτ, σε σύγκριση με οποιοδήποτε άλλο κράτος στον πλανήτη.
14. Η αμερικανική ισχύς κατέστησε εφικτή μια εξαιρετικά μακρά περίοδο ειρήνης. Πολλοί έχουν ξεχάσει ή ίσως δεν εκτιμούν τόσο επειδή το θεωρούν δεδομένο, ότι έχει επικρατήσει στον κόσμο σχεδόν ένας αιώνας μιας κάποιας εκδοχής ειρήνης, χωρίς ούτε μια στρατιωτική σύγκρουση μεγάλων δυνάμεων. Τουλάχιστον τρεις γενιές, δηλαδή δισεκατομμύρια άνθρωποι, τα παιδιά τους και τώρα τα εγγόνια τους, δεν έχουν γνωρίσει ποτέ έναν παγκόσμιο πόλεμο.
15. Η μεταπολεμική «ευνούχιση» της Γερμανίας και της Ιαπωνίας πρέπει να αναιρεθεί. Η αποδυνάμωση της Γερμανίας ήταν μια υπερβολική διόρθωση για την οποία η Ευρώπη πληρώνει τώρα βαρύ τίμημα. Μια παρόμοια και εξαιρετικά θεατρικού τύπου δέσμευση στον Ιαπωνικό ειρηνισμό, εάν διατηρηθεί, θα απειλήσει να μετατοπίσει την ισορροπία δυνάμεων και στην Ασία.
16. Πρέπει να χειροκροτούμε όσους επιχειρούν να οικοδομήσουν εκεί όπου η αγορά δεν έχει δράσει. Ο κόσμος του πολιτισμού σχεδόν χλευάζει με το ενδιαφέρον του Μασκ για τις μεγάλες αφηγήσεις [αποικισμός του πλανήτη Άρη και τα λοιπά], λες και οι δισεκατομμυριούχοι να πρέπει απλώς να μένουν στις δουλειές τους, όπως οι Βλάχοι στα τυριά τους, και να πλουτίζουν. Οποιαδήποτε περιέργεια ή γνήσιο ενδιαφέρον για την αξία αυτού που έχει δημιουργήσει, ουσιαστικά απορρίπτεται ή σκεπάζεται κάτω από μια περιφρόνηση μόλις και μετά βίας συγκαλυπτόμενη.
17. Η Silicon Valley πρέπει να έχει ρόλο στην αντιμετώπιση των εγκλημάτων βίας. Πολλοί πολιτικοί, παντού στις Ηνωμένες Πολιτείες, ουσιαστικά σηκώνουν με αδιαφορία τους ώμους όσον αφορά τα εγκλήματα βίας, και εγκαταλείπουν κάθε σοβαρή προσπάθεια αντιμετώπισης του· δεν θέλουν να αναλάβουν κανένα ρίσκο απέναντι στους ψηφοφόρους ή τους δωρητές τους, για να βρουν λύσεις ή να πειραματισθούν σε πράγματα που θα 'πρεπε να είναι μια απεγνωσμένη προσπάθεια για να σωθούν ζωές.
18. Η ανελέητη αποκάλυψη της ιδιωτικής ζωής δημόσιων προσώπων απομακρύνει πάρα πολλά ταλέντα από τις κυβερνητικές θέσεις. Η δημόσια αρένα, με τις επιπόλαιες και μικροπρεπείς επιθέσεις εναντίον εκείνων που τολμούν να κάνουν κάτι άλλο από το να πλουτίζουν, έχει γίνει τόσο αδυσώπητη, ώστε η δημοκρατία έχει απομείνει με ένα σωρό αναποτελεσματικών ανθρώπων, «κενών κελυφών», η φιλοδοξία των οποίων θα ήταν συγχωρητέα αν κρυβόταν μέσα τους κάποιο αυθεντικό σύστημα ιδεών και πεποιθήσεων.
19. Η περίσκεψη και επιφυλακτικότητα στον δημόσιο βίο, την οποία ενθαρρύνουμε άθελά μας, είναι διαβρωτική. Εκείνοι που δεν λένε τίποτε το μεμπτό, συχνά δεν λένε απολύτως τίποτε ουσιαστικό.
19. Η περίσκεψη και επιφυλακτικότητα στον δημόσιο βίο, την οποία ενθαρρύνουμε άθελά μας, είναι διαβρωτική. Εκείνοι που δεν λένε τίποτε το μεμπτό, συχνά δεν λένε απολύτως τίποτε ουσιαστικό.
20. Πρέπει να αντισταθούμε στην πανταχού παρούσα μισαλλοδοξία απέναντι στις θρησκευτικές πεποιθήσεις, η οποία παρατηρείται σε ορισμένους κύκλους. Η μισαλλοδοξία των ελίτ απέναντι στη θρησκευτική πίστη αποτελεί ίσως μία από τις πιο χαρακτηριστικές ενδείξεις ότι το πολιτικό τους εγχείρημα συνιστά ένα πνευματικό κίνημα λιγότερο ανοιχτό απ’ όσο θα ισχυρίζονταν πολλοί από τους υποστηρικτές του.
21. Ορισμένοι πολιτισμοί έχουν παράγει ζωτικής σημασίας προόδους, ενώ άλλοι παραμένουν δυσλειτουργικοί και οπισθοδρομικοί. Τώρα πια, όλοι οι πολιτισμοί θεωρούνται ισότιμοι. Η κριτική και οι αξιολογικές κρίσεις απαγορεύονται. Ωστόσο, αυτό το νέο δόγμα αποσιωπά το γεγονός ότι ορισμένοι πολιτισμοί, αλλά και «υποκουλτούρες», έχουν παραγάγει θαύματα. Άλλοι έχουν αποδειχθεί μετριότητες ή, ακόμη χειρότερα, οπισθοδρομικοί και επιζήμιοι.
22. Οφείλουμε να αντισταθούμε στον επιπόλαιο πειρασμό ενός κενού και ανερμάτιστου πλουραλισμού. Εμείς, στην Αμερική και ευρύτερα στη Δύση, στο όνομα της συμπερίληψης, έχουμε αποφύγει εδώ και μισό αιώνα να ορίσουμε τους εθνικούς πνευματικούς πολιτισμούς. Όμως, συμπερίληψη σε τι ακριβώς σύνολο;
Αποσπάσματα από το βιβλίο The Technological Republic: Hard Power, Soft Belief, and the Future of the West, των Alexander C. Karp και Nicholas W. Zamiska.
The Mystery Man Shadowing Kimberly Guilfoyle as She Pushes Deals Across Europe, The Wall Street Journal, 25.9.2026
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου