Παρασκευή 11 Ιουλίου 2025

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Δεν είναι ακριβώς αυτό. Όμως, με μια αυστηρή εξέταση από τις σκοπιές της βιολογικής εξέλιξης και της θεωρίας των συστημάτων, ο ίδιος ο όρος «τεχνητή νοημοσύνη», άν τον δούμε ως κυριολεξία και αυστηρά λογικά, παραπέμπει σ' ένα διαδεδομένο είδος λογικού σφάλματος στο οποίο μπορεί να οδηγήσει ένας επιπόλαιος, επιφανειακός τρόπος σκέψης. Πρόκειται για το κατηγοριακό σφάλμα (categorical mistake).
Πράγμα που σημαίνει, το να κατατάσσεις ένα γνωστικά προσδιορίσιμο αντικείμενο ή δραστηριότητα σε μια κατηγορία ή ομάδα αντικειμένων ή δραστηριοτήτων που δεν του ταιριάζει, χρησιμοποιώντας επιχειρήματα άκυρα, ατελή ή ατεκμηρίωτα. Εν προκειμένω, ένα επίτευγμα της πληροφορικής τεχνολογίας κατατάσσεται επιπόλαια στην κατηγορία που περιλαμβάνει ικανότητες νοητικής προσπέλασης της πραγματικότητας δημιουργημένες μέσω της φυσικής εξέλιξης των έμβιων ειδών. 
Η νοημοσύνη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το φαινόμενο της ζωής. Είναι παράγωγο της φυσικής εξέλιξης, η οποία άρχισε από τον μονοκύτταρο οργανισμό και έφθασε μέχρι ανεπτυγμένα είδη ζωής με εξαιρετικά πολύπλοκο εγκέφαλο και λοιπό νευρικό σύστημα.
Από τη σκοπιά της θεωρίας των συστημάτων, ένα νευρικό σύστημα ανώτερου ζώου αποτελείται από ένα σύνολο 80 εκατομμυρίων εγκεφαλικών κυττάρων (νευρώνων), χωρίς να συνυπολογίζονται οι περιφερειακοί νευρώνες ή άλλα συνοδευτικά νευρικά κύτταρα. Δηλαδή εμπεριέχει εκατοντάδες χιλιάδων ή και εκατομμύρια φορές περισσότερα λειτουργικά στοιχεία (όπως λέμε, «μονάδες μνήμης» και «επεξεργασίας»), από οποιοδήποτε σύνολο μηχανικών μονάδων επεξεργασίας που ίσως μπορέσουν κάποτε στο μέλλον να λειτουργήσουν ένα σύστημα μηχανικών «υπερυπολογιστών». Επίσης, ένα νευρικό σύστημα ανώτερου ζώου εμπεριέχει σύνολα συνάψεων (δενδριτικών υλικών συνδέσεων και λειτουργικών σχέσεων) μεταξύ των κυττάρων και δημιουργεί δίκτυα αλληλεπιδραστικών - αναδραστικών λειτουργιών, εκατομμύρια φορές πιο πλούσια και πολύπλοκα από τις εσωτερικές λειτουργίες οποιουδήποτε νοητού μηχανικού και αλγοριθμικού συστήματος. Ένα και μόνον εγκεφαλικό κύτταρο με τις δενδριτικές προεκτάσεις του μπορεί να έχει έως και 30.000 συνδέσεις με άλλα κύτταρα.
Κάθε νευρικό σύστημα ανώτερου ζώου είναι λειτουργικό σύνολο στο οποίο ανήκει πλήθος στοιχείων και συνάψεων εντελώς διαφορετικής τάξης μεγέθους από το πλήθος στοιχείων και συνάψεων που ανήκουν σε ένα οποιοδήποτε σύστημα μηχανικών υπολογιστών (hardware + software) . Και ξέρουμε ότι κάθε σύνολο είναι οντότητα πολύ διαφορετική και πολύ πιο πλούσια σε μαθηματικό περιεχόμενο από ένα απλό άθροισμα των στοιχείων που ανήκουν σ΄ αυτό. Μεγάλη διαφορά πλήθους στοιχείων συνεπάγεται πολύ μεγαλύτερη διαφορά μαθηματικού περιεχομένου ανάμεσα στα δύο σύνολα.
Ρεαλισμός και Οράματα: «Οποιος βλέπει οράματα, να πάει στο γιατρό» (Χέλμουτ Σμιτ)
Η «νοημοσύνη» αφενός, και ο,τιδήποτε «τεχνητό» αφετέρου, ανήκουν σε δύο διακριτές κατηγορίες της πραγματικότητας.
Ό,τι είναι τεχνητό, 
εξαιτίας συστημικών-μαθηματικών λόγων δεν μπορεί να είναι νοημοσύνη, ακόμη και άν εκ πρώτης όψεως μοιάζει με νοημοσύνη επειδή επιτελεί μερικές από τις λειτουργίες της. Και κάθε τί που είναι νοημοσύνη με την κυριολεκτική σημασία αυτού του όρου, δεν είναι τεχνητά κατασκευασμένο αλλά παράγωγο της φυσικής εξέλιξης.
Αυτό που επιτελεί η λεγόμενη τεχνητή νοημοσύνη δεν είναι νοητική (πόσο μάλλον επιστημονική) απευθείας προσπέλαση της πραγματικότητας, φυσικής, κοινωνικής ή άλλης. Είναι διαχείριση τεράστιων, αλλά ήδη «κατακτημένων» ποσοτήτων πρωτογενούς πληροφορίας, μέσω αλγοριθμικών, όλο και πιο διευρυμένων, μεγάλων γλωσσικών μοντέλων (LLM) και «μοντέλων συλ-λογιστικής» (LRM).
²
Τόσο στην σημερινή «παραγωγική (generative) τεχνητή νοημοσύνη», όσο και στην μελλοντολογική εικασία περί «τεχνητής γενικής (general) νοημοσύνης» (AGI ή Human Level AI), πρωτογενής πληροφορία είναι ό,τι αποκομίζουν νοητικά από την αντικειμενική πραγματικότητα νοήμονα ζωντανά όντα, τεχνικά υποβοηθούμενα από μηχανές τις οποίες κατασκευάζουν νοήμονα ζωντανά όντα. Οι δε μηχανές λειτουργούν με εντολές δεδομένες, οι οποίες έχουν αρχή και τέλος (αλγόριθμοι), δηλαδή τις λειτουργούν παράγωγα της λογικής-μαθηματικής ικανότητας νοήμονων ζωντανών όντων.
Επίσης, αυτή η πρωτογενής πληροφορία, πριν την «αναλάβουν» οι αλγόριθμοι των μεγάλων γλωσσικών μοντέλων, είναι ήδη ταξινομημένη επιλεκτικά και αξιολογικά από νοήμονα ζωντανά όντα, με γνώμονα λογικές και αξιολογικές σταθμίσεις τις οποίες παράγει η διυποκειμενική αλληλεπίδραση νοήμονων ζωντανών όντων. 
Ο «Κύκλος Gartner» των αναδυόμενων τεχνολογιών: Η «προώθηση» («σπρώξιμο στις αγορές» - φυσικά με το αζημίωτο), φέρνει υπερενθουσιασμό και εκκωφαντικό ντόρο. Ύστερα έρχεται η απομυθοποίηση, ο μετριασμός των ανορθολογικών προσδοκιών και η όποια παραγωγική χρήση (© Architecture & Governance Magazine)
Και η απόδοση; Εκτός από τα bytes, στην δουλειά μπλέκονται, αλίμονο, ύλη και ενέργεια
Στα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα δίνεται αρχικά τεράστια ποσότητα πρωτογενούς πληροφορίας για να «εκπαιδευτούν» με αυτήν, ώστε μετά να μπορούν να «χειρίζονται παραγωγικά» αυτήν αλλά και ευρύτερα σύνολα πρωτογενούς πληροφορίας, με γνώμονα το σύνολο εντολών που έχουν ενσωματώσει στα μοντέλα οι προγραμματιστές τους. Φυσικά, μπορούν να κάνουν αυτές τις δύο λειτουργίες με τρόπους, αποτελεσματικότητα, ενεργειακή-φυσική απόδοση, ολικό κόστος (οικονομικό, περιβαλλοντικό, κοινωνικό)9 και περιορισμούς, οι οποίοι είναι εγγενείς του συνδυασμού τέτοιων μοντέλων με το hardware που τα υποστηρίζει. Επιτελούν ό,τι και όπως είναι εφικτό εκ της φύσεως τους.
Ο δείκτης (ή συντελεστής) ενεργειακής απόδοσης είναι χαρακτηριστικός. Ένας ανθρώπινος εγκέφαλος, για να επιτελέσει συγκεκριμένες λειτουργίες ώστε να παραγάγει μετρήσιμη ποσότητα «λογικών συμπερασμάτων», συνήθως δαπανά κλάσματα του γραμμαρίου γλυκόζης και χρησιμοποιεί την πρωτογενή ενέργεια την εκλυόμενη κατά την καύση της, μετατρέποντας την σε άλλες μορφές (χημικών δεσμών, ηλεκτρική) για να λειτουργήσει.
Τα λεγόμενα συστήματα τεχνητής νοημοσύνης, για να επιτελέσουν μικρό κλάσμα της ίδιας λειτουργίας, έστω και σε πολύ μικρότερο χρόνο, χρειάζονται τεράστιες ποσότητες ενέργειας, ηλεκτρικής. Και μάλιστα το μεγαλύτερο μέρος της το σπαταλούν αχρησιμοποίητο ως «θερμικό απόβλητο»· διασπείρεται ως μη επαναχρησιμοποιήσιμη θερμότητα στο νερό ψύξης των data centers και στην ατμόσφαιρα. Με άλλα λόγια, ο ανθρώπινος εγκέφαλος (1) χρειάζεται χιλιάδες φορές μικρότερη ποσότητα πρωτογενούς ενέργειας για να επιτελέσει ισοδύναμο έργο - στην πραγματικότητα πολύ μεγαλύτερο, επειδή λειτουργεί συνθετικά και πολυεπίπεδα. Και το σημαντικότερο (2), στις μετατροπές της στις άλλες μορφές ενέργειας, ο εγκέφαλος χειρίζεται την ενέργεια που παραλαμβάνει με βαθμό ενεργειακής απόδοσης πολλές εκατοντάδες φορές μεγαλύτερο από τον βαθμό ενεργειακής απόδοσης που επιτυγχάνει ένα σύστημα γλωσσικού μοντέλου + hardware για να επιτελέσει το δικό του έργο. Δηλαδή, το τεχνητό σύστημα, και πολύ περισσότερη ενέργεια χρειάζεται συνολικά, αλλά και σπαταλά αχρησιμοποίητο,  ως «θερμικό απόβλητο», ένα πολύ μεγάλο μέρος της, σε αντίθεση με ένα σύστημα «φυσικής νοημοσύνης». 9.b - 9.c. Πράγμα που συνεπάγεται, άν μας ενδιαφέρουν τα απόλυτα μεγέθη δαπανούμενων ποσοτήτων ενέργειας για την παραγωγή ενός συγκεκριμένου έργου, διαφορά τάξης μεγέθους του εκατομμυρίου: (a.103)x(b.103) = ab.106
 
H ΑΙ είναι μια ψηφιακή τεχνολογία όπως όλες οι άλλες. Ανήκει στην κατηγορία «εργαλεία». Παρά την «προώθηση», τον ντόρο και την δημοσιολογούσα ευπιστία, δεν της ταιριάζουν ούτε ενθουσιασμός ούτε τρόμος
Μα τί ακριβώς κάνουν; 
«Δεν σκέπτονται, δημιουργούν στατιστικά πιθανές απαντήσεις, με βάση τεράστια σύνολα δεδομένων» πρωτογενούς πληροφορίας. «Αυτά τα συστήματα δεν κατανοούν· συγκρίνουν και κάνουν αντιστοιχίσεις με δεδομένα πρότυπα. Δεν κάνουν λογική επεξεργασία για να βγάλουν λογικά συμπεράσματα· κάνουν προσεγγιστικές παρεμβολές (interpolations) έχοντας ως βάση τα δεδομένα με τα οποία τροφοδοτήθηκαν για να εκπαιδευτούν».4
Στο σημείο αυτό υπάρχει μια άλλη παγίδα, η οποία σχετίζεται με την ίδια την εσωτερική τεχνολογική βάση της τεχνητής νοημοσύνης. Και γι΄ αυτό είναι ακόμη πιο κρίσιμη από τις άλλες παγίδες, τις «εξωτερικές», π.χ. την διαφημιστική έξαρση και τον πυροδοτούμενο ντόρο για χάρη της «ευημερίας» μιας ολιγαρχικής ομάδας, ή την συνεργούσα ευπιστία πολλών δημοσιολογούντων (οι οποίοι, όχι σπάνια, καταλήγουν ακούσια να γίνουν παπαγαλάκια για χάρη της εκρηκτικής χρηματιστηριακής πορείας των ολιγαρχικών ομίλων) ή και πολιτικών (οι οποίοι συχνά συμπράττουν με το αζημίωτο). Αυτή η κρίσιμη «εσωτερική» παγίδα αφορά πολύ δηλητηριώδεις πτυχές: Data contamination ή αλλιώς data poisoning.10 Πρόκειται για την μόλυνση του ίδιου του αλγόριθμου του γλωσσικού μοντέλου από το ψηφιακό υλικό με το οποίο το τροφοδοτούν για να εκπαιδεύεται.
Έτσι, το πρόβλημα δεν είναι απλά και μόνον η αναπόφευκτη επιλεκτικότητα στη σύνθεση του «εκπαιδευτικού υλικού», ανάλογα με τις (καθόλου αθώες) προτιμήσεις ανθρώπων και όχι μηχανών, δηλαδή τις προτιμήσεις των τροφοδοτών-εκπαιδευτών αλλά και των προγραμματιστών του αλγόριθμου. Η όλη παγκόσμια ψηφιακή σφαίρα, από την οποία αντλούν εκπαιδευτικό υλικό τα μοντέλα, διαρκώς διογκώνεται και εξαιτίας της παραγωγής της ΑΙ. Έτσι, τα γλωσσικά μοντέλα μολύνονται, εκτός των άλλων και επειδή καταλήγουν να «εκπαιδεύονται» και με προϊόντα δικά τους.
Αυτός είναι ο φαύλος κύκλος στον οπoίο οδηγεί το hyperscaling, δηλαδή η υπερ-κλιμάκωση σε εξαιρετικά υψηλό βαθμό του όλου συστήματος λειτουργίας ενός γλωσσικού μοντέλου, τόσο σε λειτουργικές υποδομές αποθήκευσης δεδομένων και επεξεργαστικής ισχύος (κέντρα δεδομένων), όσο και στην εμβέλεια και έκταση της πρόσβασης του σε ψηφιακό υλικό.
«Data Poisoning is the neu Fake News». Π.χ., πολλοί παρατηρούν ότι στις περιπτώσεις των μοντέλων της OpenAI και του Grok, όσο πιο πολύ ψάχνεις στο «κουτί», τόσο πιο πολύς Πούτιν και πιο πολλή Ρωσία πετιέται από μέσα. Ειδικά η τροφοδοσία από το X στο ενσωματωμένο Grok το μετατρέπει σε μηχανισμό παραπληροφόρησης. Όμως για να μη μένουμε μόνον στην επιφάνεια των πραγμάτων, το data poisoning είναι αφενός θέμα πολύ τεχνικό και με υπερβολικά πολλές πτυχές, όχι μόνον τεχνικές, αφετέρου, για να παρουσιαστεί εδώ.
Ας επιστρέψουμε όμως, με δυό λόγια, στον πυρήνα του θέματος, ο οποίος μας δείχνει και τον δρόμο για το τί να κάνουμε. Τι είναι τεχνητή νοημοσύνη; Αυτό που αποκαλείται τεχνητή νοημοσύνη, σε πείσμα του ονόματος της, είναι μια κανονική τεχνολογία, όπως οι άλλες. Ανήκει στην κατηγορία «εργαλεία». Είναι εργαλείο, τεχνολογικό μέσο· και αυτό το εργαλείο μπορεί να κάνει μόνον ό,τι του «διδάσκουν» ή του υπαγορεύουν οι χειριστές του όταν προγραμματίζουν τον ψηφιακό του κώδικα. Δεν είναι αυτό το ίδιο παραγωγός γνώσης, επιστήμης, τεχνολογικών εφαρμογών της επιστήμης. Δεν είναι κάτι ξεχωριστό, δυνητικά αυτόνομο από τον κατασκευαστή του, από το βιολογικό είδος άνθρωπος. Ούτε οι (συλ)λογιστικές ικανότητες της έχουν ως όμοιο ή ομόλογο τους τις νοητικές ικανότητες νοήμονων ζωντανών όντων. Εκτός των άλλων, επειδή οι τελευταίες δεν είναι, απλώς, εργαλεία.
Γιώργος Β. Ριτζούλης
 
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1. Arvind Narayanan, Sayash Kapoor: AI as Normal Technology  (AI Snake Oil, 15.4.2025)
 
2. Parshin Shojaee, Iman Mirzadeh, Keivan Alizadeh, Maxwell Horton, Samy Bengio, Mehrdad Farajtabar: The Illusion of Thinking: Understanding the Strengths and Limitations of Reasoning Models via the Lens of Problem Complexity (Apple - Machine Learning Research, Ιούνιος 2025)

3. Iman Mirzadeh, Keivan Alizadeh, Hooman Shahrokhi, Oncel Tuzel, Samy Bengio, Mehrdad Farajtabar: GSM-Symbolic: Understanding the Limitations of Mathematical Reasoning in Large Language Models (Apple - Machine Learning Research, Οκτώβριος 2024)
 
“The core issue isn’t technical prowess - it's conceptual. These systems don't understand; they pattern-match. They don't reason; they interpolate from training data. They don't think; they generate statistically probable responses based on massive datasets. The sophistication of their output masks the absence of genuine comprehension, creating what researchers now recognize as an elaborate illusion of intelligence”.
 
6. Arvind Narayanan, Sayash Kapoor: AGI is not a milestone  (AI Snake Oil, 1.5.2025)
 
7. Justin Hendrix : AI Snake Oil - Separating Hype from Reality  (Tech Policy Press, 29.9. 2024)
 

Data Center Energy Consumption (Sunbird Software, Inc): «Data centers are one of the most energy-intensive building types as they consume up to 50 times the energy per floor space as a typical commercial office building. Globally, data centers are estimated to use between about 90 billion kWh annually, accounting for about 1-3 % of the world’s electricity usage» 
 
b. Masaō Ashtine, David Mytton: We are ignoring the true cost of water-guzzling data centres (The Conversation, 19.10.2021), αναδημοσίευση Water-guzzling data centres - University of Oxford, Dep. of Engineering Science
Data Center Water Cooling (Sunbird Software, Inc): «The average data center has a  Data Center Water Consumption» - WUE of 1.8 L per 1 kWh» 
 
c. Patric Hellermann: The Shocking Truth About AI vs Human Energy Efficiency in 3D Modeling
(Foundamental - AEC Technology, design, construction, renovation, blue-collar and robotics, B2B marketplaces, supply chains logistics, 20.11.2024
«New research reveals humans are 875x more energy efficient than AI in creating 3D models for Architecture-Engineering-Construction projects».
 
d. Energiefresser - Wenn die KI eigene Atomkraftwerke braucht (Larissa Schwedes, dpa/ lpi / Die Welt 13.7.2025)
[...] Η Gina Neff του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ δηλώνει: «Η παραγωγική τεχνητή νοημοσύνη (Generative AI) μπορεί να βοηθήσει στην ανάπτυξη λύσεων για το κλίμα, υπάρχει όμως ο εξής πραγματικός κίνδυνος: Οι εκπομπές από την επέκταση της να υπερβούν τα κλιματικά οφέλη, εάν οι εταιρείες τεχνολογίας εγκαταλείψουν τους στόχους για net-zero εκπομπών και αφοσιωθούν στην αποκόμιση τεράστιων κερδών προερχόμενων από εφαρμογές τεχνητή νοημοσύνη». Οι ερευνητές του Κέιμπριτζ ζητούν μεγαλύτερη διαφάνεια: Απαιτούνται standards παγκόσμιας εφαρμογής για τον καλύτερο εντοπισμό και την ρύθμιση του οικολογικού κόστους εξαιτίας της τεχνητής νοημοσύνης.
 
10 Sascha Lobo: Phänomen «Data Poisoning» - Dieses Propagandarisiko durch KI wird viel zu wenig beachtet, Der Spiegel, 2.10.2025 και Wie KI Propaganda in Echtzeit verbreitet («γιατί η ΑΙ διασπείρει προπαγάνδα σε ζωντανή μετάδοση» - Der Spiegel, 24.10.2025

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές