Πέμπτη 28 Αυγούστου 2025

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά: Από δω «οι δικοί μας», τους αξίζει συμπαράσταση - Από κεί οι άλλοι· δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Η Γκρέτα Τούνμπεργκ τον Ιανουάριο έγινε 22 χρόνων. Για να σωθεί ό,τι μπορεί να σωθεί από την κλιματική καταστροφή, ήδη ως παιδί ήταν παρούσα «σε όλα τα αζιμούθια»: Από τα Κοινοβούλια της Γαλλίας, του ΗΒ και των ΗΠΑ, μέχρι την Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ ή το Νταβός· και κυρίως στις πιο πολυπληθείς συνάξεις λαού σε μεγαλουπόλεις του κόσμου μετά το έτος 2000. Αντίθετα με άλλους, μετέφρασε έγκαιρα σε πράξεις το αυτονόητο. Ότι η κλιματική αλλαγή είναι αδύνατο να αντιμετωπισθεί με δράση τοπική ή σε εθνικό επίπεδο. Ο κόσμος, ο πλανήτης, είναι ένας και ενιαίος, τα ζητήματα του «ενός κόσμου» κρίνονται στην παγκόσμια πολιτική. Οι πρωταθλητές του ανορθολογισμού με τις τεχνικο-ουτοπιστικές ψευδαισθήσεις τους έχουν μνήμη, την φοβούνται πάντα. Ωστόσο, από άλλους επικρίθηκε για άλλες, πιο πρόσφατες, δραστηριότητες της. Η θερμή συμπαράσταση της στον άμαχο πληθυσμό της Γάζας αντιμετωπίσθηκε ως μονόπλευρη. Μερικοί εξέλαβαν ακόμη και ως αντισημιτισμό την συμμετοχή της νεαρής Σουηδής σε συμβολικές πράξεις αλληλεγγύης. 
Όμως οι επικρίσεις εναντίον της, ακόμη και μερικές καλοπροαίρετες, είναι σε μεγάλο βαθμό άδικες. Η Σουηδή δεν έχει ψευδαισθήσεις. Και οι νέες πράξεις της είναι πάντα συνεπείς με το πραγματικό και αυτονόητο:  Ο κόσμος είναι ένας. Ενιαίος. Με το να είναι παρούσα στο Κίεβο, στο πλευρό των Ουκρανών που πολεμούν για την ανεξαρτησία τους και για να μη ακυρωθούν διεθνικά σύνορα σεβαστά επί 10 σχεδόν δεκαετίες μετά το 1920, αλλά εξίσου και στο πλευρό των σφαγμένων από εχθρούς και φίλους Γαζαίων, δίνει παράταση ζωής σε μιαν αμυδρή ελπίδα: Ότι η εποχή μας μπορεί και να είναι κατά βάθος πιο πολιτισμένη από όσο δείχνει εκ πρώτης όψεως. 
Κίεβο Ιούνιος 2023, Zelenskyy meets Greta Thunberg (© Wall Street Journal), Παρούσες επίσης η Αντιπρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου Heidi Hautala, η πρώην Αντιπρόεδρος & πρώην Υπουργός Εξωτερικών της Σουηδίας Margot Wallström, η Mary Robinson, πρώην Πρόεδρος Δημοκρατίας της Ιρλανδίας, Ουκρανοί επίσημοι (©The Journal of Ireland).
Κακά τα ψέματα, αυτό που βιώνεται έντονα είναι η αδιαφάνεια και ο σκοταδισμός μιας μεταβατικής εποχής με εντελώς αβέβαιο αύριο, μιας «εποχής των τεράτων». Το ανέντιμο και εξευτελισμένο εμφανίζεται πάλι ως αξιοπρεπές, ο κυνισμός και η υποκρισία ως δήθεν ρεαλισμός. Έτσι, αυτό που κάνει η Σουηδή αξίζει ακόμη πιο πολύ, γιατί είναι αγαθό αναγκαίο, ωστόσο εν ανεπαρκεία. Και είναι εγχείρημα καθόλου εύκολο. Αψηφά και παραβιάζει το πιο τοξικό στερεότυπο, το πιο ψευδαισθητικό, όταν δεν είναι απλά υποκριτικό και εργαλειακό. Ότι δήθεν υπάρχουν «δύο κόσμοι»: Αφενός ο κόσμος των «δικών μας», στους οποίους οφείλουμε αλληλεγγύη και συμπαράσταση την δύσκολη ώρα. Και αφετέρου ο κόσμος «των άλλων» (“αυτοί, αφού δεν είναι «δικοί μας», καλά να πάθουν”!).
Η άρνηση των αξιών οικουμενικής ισχύος έγινε πάλι, βαθιά πια μέσα στον 21ο αιώνα, μόδα και θανατηφόρο πολιτικό δηλητήριο. Τί διάολο, η Γκρέτα υποστηρίζει τόσο τους Ουκρανούς όσο και τους Παλαιστίνιους; «Ακατανόητο, σκανδαλώδες»!
Αντίθετα με την ψευδαισθητική εικόνα που χωρίζει τον πλανήτη σε «Δύση» και σε «μη Δύση», ο 
Timothy Snyder μας υπενθύμισε το αυτονόητα πραγματικό, το σταθερό έδαφος πάνω στο οποίο πατάμε, είτε το αισθανόμαστε κάτω από τα πόδια μας, είτε φαντασιωνόμαστε ότι πετάμε, είτε μας αρέσει αυτό το σκληρό χώμα, είτε όχι: «Ο κόσμος στον οποίο η Ρωσία εισβάλλει και βασανίζει και ο κόσμος στον οποίο η Αμερική παράγει φτώχεια και εξευτελισμούς είναι ένας και ο αυτός κόσμος», ο μοναδικός που υπάρχει στην πραγματικότητα («Εμείς ενάντια στον κόσμο όλο - Τι κοινό έχουν η Ρωσία του Πούτιν και οι ΗΠΑ του Ντόναλντ Τραμπ») 
Που είναι ο Καύκασος; Πολύ μακριά...
Η Γκρέτα Τούνμπεργκ δεν πήγε μόνον στο Κίεβο και δεν ανέβηκε μόνον σε ιστιοφόρα συμβολικής συμπαράστασης προς τους κατοίκους της Γάζας (μάλιστα, λίγο μετά από διαδηλώσεις αρκετών από αυτούς εναντίον της καταδυνάστευσης τους από την φασιστική Χαμάς, οι οποίες καταπνίγηκαν βίαια). Τα έκανε και τα δύο, αλλά επίσης, τον Νοέμβριο του 2024 είχε βρεθεί στον Καύκασο, σε συνδυασμό και με την διεξαγωγή της Συνδιάσκεψης του ΟΗΕ για το Κλίμα τον Νοέμβριο του 2024 - COP 29 - στο Μπακού του Αζερμπαϊτζάν.
Η κυβέρνηση του Αζερμπαϊτζάν είχε απαγορεύσει την παρουσία της Τούνμπεργκ στο Μπακού, αλλά και η ίδια δεν είχε καμιά απολύτως διάθεση να πάει εκεί. Αντίθετα, πήγε στο Ερεβάν της γειτονικής Αρμενίας όπου κατάγγειλε την εθνοκάθαρση των Αρμενίων του Αρτσάχ. Η εκδίωξη του Αρμενικού
ιστορικού πληθυσμού από τον ορεινό θύλακα εντός του Αζερμπαϊτζάν συμπληρώνει τώρα την Αρμενική γενοκτονία του 1915 και την απώλεια προς την Τουρκία της μισής ιστορικής Αρμενίας (περιοχή του Καρς με το όρος Αραράτ) ως απόρροια της Συνθήκης του Μπρεστ Λιτόφσκ (1918), απώλεια που επικυρώθηκε με τις Συνθήκες της Μόσχας και του Καρς το 1921.
Η επικύρωση της τωρινής εθνοκάθαρσης Αρμενίων έγινε - πού αλλού; - στην Ουάσιγκτων, από τον μέγα ειρηνοποιό της εποχής μας Ντόναλντ Τραμπ. Τόσοι ξενιτεμένοι πρόσφυγες και τέτοιο ντηλ με τον «daddy» (όπως τον αποκαλεί ο γητευτής μπαμπάδων Μαρκ Ρούτε), είναι άραγε «για τα διόδια κι όχι για την Ελένη»; Μας εξήγησε από παλιά ο Ευριπίδης (εκείνος δεν ήταν αφελής, ούτε υποκριτής) σε τι διαφέρουν τέτοιες πράξεις από την «επικοινωνιακή διαχείρηση» τους. Το επανέλαβε τώρα ο τροβαδούρος. Στον Καύκασο πάντα πάλευαν για έθνη, πατρίδες και εδάφη· και συχνά άλλαζαν οι συμμαχίες των μικρών εθνών του βουνού με τις μεγάλες δυνάμεις κάθε εποχής, τις Αυτοκρατορίες της Περσίας και την Ανατολική Ρωμαϊκή, τους Οθωμανούς, την Τσαρική Ρωσία. Τώρα, με τα ορυκτά καύσιμα και τους αγωγούς μεταφοράς τους, πώς θα έλειπαν από τους μεγάλους ενδιαφερόμενους οι ΗΠΑ του Τραμπ;  Drill baby, drill! [βλ. Edward Hunt: «In the Caucasus the US priority is fossil fuels, not Armenians», Foreign Policy in Focus - Institute for Policy Studies]
Μετά το Ερεβάν η Γκρέτα Τούνμπεργκ πήγε και στην Τιφλίδα της Γεωργίας όπου συμμετείχε στις διαδηλώσεις των Γεωργιανών υπέρ του ευρωπαϊκού μέλλοντος της χώρας τους και εναντίον της υποταγής στο καθεστώς Πούτιν και μετατροπής της σε δεύτερη Λευκορωσία. 
Οι χώρες του Καυκάσου είναι εστίες μεγάλης αναταραχής, αλλά φαίνονται περιθωριακές και δεν τυγχάνουν της προσοχής. Λίγα λόγια γι' αυτό το άλλο λησμονημένο όριο της ηπείρου μας δεν είναι περιττά. Η Αρμενία και η Γεωργία από ιστορική και πολιτισμική άποψη ήταν πάντοτε, όπως το μεγαλύτερο μέρος της Βαλκανικής Χερσονήσου, θραύσματα οριακής Ευρώπης, «antemurale Chtistianitatis» («προπύργια του Χριστιανισμού», βλ. τον  Miroslav Krleža, φίλο και αγαπημένο συγγραφέα του Τίτο). Κομμάτια Ευρώπης απομονωμένα, σκαρφαλωμένα στην οροσειρά-στέγη πάνω από την Μέση Ανατολή. Πολύ κοντά, η απέναντι όχθη της Κασπίας είναι ήδη βαθιά Κεντρική Ασία. Οι εξουσιάζοντες το Αζερμπαϊτζάν, με πολιτική και οπλική στήριξη της Ρωσίας, της Τουρκίας και του Ισραήλ (!) - βλ. SIPRI - κατάφεραν τελικά να ξεριζώσουν τον Αρμενικό πληθυσμό από το Αρτσάχ/Ναγκόρνο Καραμπάχ. Στη Γεωργία, μια συμμαχία τοπικών μικρο-ολιγαρχών με την Πουτινική Ρωσία επιχειρεί να σύρει την χώρα μακριά από την Ευρωπαϊκή Ένωση. «Για τα διόδια» ο αγώνας.
Μια άλλη δυστυχής συγκυρία του 2024 ήταν η επιλογή του ΟΗΕ να διεξαγάγει την Συνδιάσκεψη για το Κλίμα τον Νοέμβριο του 2024 - COP 29 - στο Μπακού του Αζερμπαϊτζάν, χώρας που πλουτίζει από τα ορυκτά καύσιμα. Ακόμη χειρότερα, είχε προηγηθεί για το 2023 το Ντουμπάι. Όπως ήταν αναμενόμενο, η COP 29 κατέληξε σε αγεφύρωτες συγκρούσεις με αυτούς που υπερασπίζονται το ισχύον ενεργειακό μοντέλο και σε άκρως πενιχρά αποτελέσματα.
Ψιλά γράμματα, η Αρμενία, η Γεωργία, ο Καύκασος δεν είναι στην ατζέντα του 2025. Ούτε το κλίμα. Ποιός από τους επιδραστικούς σχεδιαστές ατζέντας νοιάζεται για το τι δουλειά είχε η Γκρέτα Τούνμπεργκ στο Ερεβάν και στην Τιφλίδα; Ιδιαίτερα τώρα.
Στην σύντομη άνοιξη της οικολογικής αφύπνισης, με τα πλανητικής κλίμακας κινήματα νεολαίας και την ιστορική Συμφωνία του Παρισιού το  2015, για μια στιγμή το πνεύμα της εποχής φάνηκε να φυσά προς άλλη κατεύθυνση. Όσο κρατούσε αυτός ο άνεμος, ο φόβος έτρωγε τα σωθικά των αυτοκρατοριών ορυκτών καυσίμων, κρατών και εταιριών. Όμως, όπως πάντα κάνει η ιστορία, η ροή της «έσπασε». Τούτη την φορά με την μεσολάβηση της πανδημίας και της επίθεσης του Πούτιν στην Ουκρανία.
Τώρα βιώνουμε μια αντεπίθεση σε όλα τα αζιμούθια των αυτοκρατοριών υδρογονανθράκων, μικρών και μεγάλων: Από τις ΗΠΑ, την Ρωσία και τις χώρες της Αραβικής Χερσονήσου, μέχρι το Αζερμπαϊτζάν, το Ιράκ, το Ιράν, το Μεξικό, τον Καναδά και την Βραζιλία. Από τις Saudi Aramco, ExxonMobil, Chevron, Gazprom, Rosneft, BP, Total και Royal Dutch Shell, μέχρι την Καναδική Suncor Energy, την κρατική SOCAR του Αζερμπαϊτζάν, την Petroleos Mexicanos, την Petrobras - Petróleo Brasileiro και την Kuwait Petrol.
Η προετοιμασία της εθνοκάθαρσης στο Αρτσάχ/Ναγκόρνο Καραμπάχ. Προμήθειες και προμηθευτές οπλικών συστημάτων στο Αζερμπαιτζάν και στην Αρμενία, 2011-2020 - Το πλουσιότατο σε ορυκτά καύσιμα Αζερμπαιτζάν εξοπλίστηκε σαν αστακός από την Ρωσία και το Ισραήλ, πληρώνοντας πλουσιοπάροχα με πετροδολλάρια και πετρορούβλια. Η Αρμανία δεν έχει πετρέλαιο ούτε φυσικό αέριο
Αντισημίτες μεταμφιεσμένοι σε «φιλοϊσραηλινούς», σοσιαλεπαναστάτες εβραιοφάγοι, φιλελεύθεροι και «κεντρώοι» χορηγοί των συνειδητών αντιευρωπαίων  
Ας γυρίσουμε πάλι πίσω, στην Γάζα, στο Παλαιστινιακό, στο Ισραήλ, στις πράξεις και στην πολιτεία της  Χαμάς και της κυβέρνησης Νετανιάχου. Τώρα πια, ως μικρή παρηγοριά, βλέπουμε προεόρτια μιας ληξιπρόθεσμης συμπαράταξης των πιο μεγάλων ευρωπαϊκών χωρών (Γαλλία, Βρετανία), επίσης του Καναδά και της Αυστραλίας, με τις άλλες πολλές που προηγήθηκαν (Ισπανία, Ιρλανδία, Σλοβενία, Σουηδία κλπ), ως απόπειρα να αναγεννηθεί στις διεθνείς σχέσεις από την τέφρα μια πολιτική αρχών. Ακόμη και στο ναρκοθετημένο πεδίο της Μέσης Ανατολής. Βλέπουμε επίσης την δημοκρατική, διεθνιστική αφύπνηση των πιο διαφωτισμένων τμημάτων της ισραηλινής κοινωνίας. Αυτά τα τελευταία δεν διστάζουν να μιλήσουν για εγκλήματα πολέμου, μέχρι και για γενοκτονικές πράξεις, τα οποία διαπράττει η κυβέρνηση της δικής τους χώρας. Όλα αυτά δικαιώνουν ανθρώπους με διαπεραστικό βλέμμα σαν της Γκρέτα Τούνμπεργκ, οι οποίοι έβλεπαν πιο έγκαιρα και πιο μακριά. Προπαντός πιο καθαρά.
Ασφαλώς δεν δικαιώνουν αντισημίτες, εβραιοφάγους ή και «αντισιωνιστές», ανεξάρτητα άν η επικρατούσα πολιτικο-ιδεολογική τοπογραφία τους κατατάσσει στα «δεξιά» ή στα «αριστερά». Ή και στο «Κέντρο». Ασφαλώς δεν δικαιώνουν αυτούς που μιλούν για «Ισραήλ, κράτος δολοφόνο», επειδή, πιστοί στην δική τους ιδεολογία, αποφεύγουν να στιγματίζουν απολυταρχικές πολιτικές δυνάμεις και πολιτικούς (τύπου Πούτιν), φασιστικές οργανώσεις (τύπου Χαμάς) ή ψευδοδημοκράτες φιλοαπολυταρχικούς (τύπου Νετανιάχου) και τα στηρίγματα τους εκ των έξω και εκ των έσω. Αντίθετα - εντελώς «μαρξιστικά»! - προτιμούν να δαιμονοποιούν ολόκληρα κράτη, έθνη ή θρησκεύματα.
Δεν δικαιώνουν ούτε την συστηματική δυσφήμιση της Ευρώπης (με πρόσχημα την ευρωπαϊκή επιφυλακτικότητα), από πολύ ποικίλων πολιτικών προτιμήσεων, αλλά πάντα βιαστικούς και αδιόρθωτα επιπόλαιους Έλληνες θιασώτες του «εδώ και τώρα», αιώνιους επιθυμητές «ισχυρών ηγετών», εντυπωσιακών χειρονομιών και κουφιοκέφαλων στερεότυπων. Στην Ελλάδα, ένα σωρό θεωρητικά ευρωπαιόφιλοι κάθε πολιτικο-ιδεολογικής απόχρωσης διαρκώς δυσφημούν ο,τιδήποτε συμβαίνει στην ΕΕ με το να καταγγέλουν την βραδύτητα της, τις αναποτελεσματικότητες και κυρίως τις ασυνεννοησίες μεταξύ των κρατών-μελών. Έτσι, εύκολα καταλήγουν σε ένα είδος κατά λάθος ευρωσκεπτικισμού και, τελικά, διαρκώς επαναλαμβανόμενοι, γίνονται χρήσιμοι ηλίθιοι, γενναιόδωροι χορηγοί των συνειδητών αντιευρωπαίων, εκείνων που ξέρουν καλά τι κάνουν και γιατί το κάνουν. Εκείνων που το κάνουν συστηματικά, εκκινώντας και αυτοί από εξίσου ποικίλες θέσεις εντός του ελληνικού πολιτικού φάσματος. 
Το τεστ αλήθειας είναι ένα: Ας μας πουν αυτοί οι θεωρητικά ευρωπαιόφιλοι και κατά λάθος ευρωσκεπτικιστές, εάν κατά τη γνώμη τους η Ελλάδα πρέπει να υποστηρίξει ή όχι την κατάργηση της ομοφωνίας στην  λήψη βασικών αποφάσεων εντός του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. Για τους άλλους, τους συνειδητούς αντιευρωπαίους, ξέρουμε.
Τι είναι πιο σκοτεινό και αηδιαστικό; Η υποκριτική ικανότητα ελεεινής μορφής των ημεδαπών εθνικολαϊκών, ποτισμένων με ανεξίτηλο αντισημιτισμό, να μιμούνται τους Αμερικανούς και Ευρωπαίους ομοϊδεάτες τους, τύπου Ίλον Μασκ ή AfD, και να παριστάνουν τους σωματοφύλακες του Νετανιάχου; Το πήγαινε-έλα στην γέφυρα του ποταμού Ρουβίκωνα - από εδώ ως αναρχοαριστερίστες, από εκεί ως τυπικοί ελληναράδες εβραιόφοβοι και εβραιοφάγοι - για να τρομάξουν οι Ισραηλινοί τουρίστες; Ή το κρυφτούλι της στρουθοκαμήλου των φιλελεύθερων και φιλελέδων α λα Γκρέκα, με την εμμονική φοβία τους μη τυχόν και χαλάσει η στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας και Ισραήλ; «Ηλίθια εμπρηστικοί» όσο και ο ομοϊδεάτης τους Μαρκ Ρούτε, ο παραγιός που βοηθάει τώρα τον μπαμπά στον Λευκό Οίκο να καβαλάει το άλογο ή μάλλον το καλάμι του, αφού προηγουμένως κατάφερε να προωθήσει τους λαϊκοφασίστες του Βίλντερς μέχρι την Ολλανδική κυβέρνηση. Στην Βουλή ο υπουργός κ. Φλωρίδης αμάρτησε ως φιλελεύθερος και ως μετριοπαθής που λέει ότι είναι, αλλά μας άφησε να καταλάβουμε ότι το έκανε για την Ελλάδα ρε γαμώτο. Νομίζει ότι είναι ελαφρυντικό;
Νοέμβριος 1947: H Ελλάδα μοναδική ευρωπαϊκή χώρα, τότε μέλος του ΟΗΕ, που καταψήφισε την απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ για λύση 2 κρατών.
Νοέμβριος 1947: Η εξαρχής δηλητηριασμένη σχέση της Ελλάδας με το Μεσανατολικό   
Για την Ελλάδα: Τίποτε δεν διαγράφεται άν είναι ιστορικό γεγονός. Στο σπίτι του κρεμασμένου, όσο κι άν κρύβουν το σχοινί, το σχοινί στοιχειώνει τους απογόνους. Το 1947, η Ελλάδα ήταν η μοναδική από τις τότε χώρες-μέλη του ΟΗΕ της ευρωπαϊκής ηπείρου (δηλαδή από τις νικήτριες χώρες του Β' ΠΠ), η οποία καταψήφισε την απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ («Ψήφισμα 181 II») για διαχωρισμό της Παλαιστίνης. Δηλαδή αντιτάχθηκε στην αρχή της «λύσης δύο κρατών», Ισραηλινού και Παλαιστινιακού. 
Το 1949, μετά την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, η Ελλάδα απείχε από την ψηφοφορία για την αναγνώριση αυτού του κράτους ως μέλους του ΟΗΕ («Ψήφισμα 273»). Το ίδιο έπραξαν η Βρετανία, η Σουηδία και η Τουρκία. H πρώτη είχε και αυτή, όπως και η Ελλάδα, λόγους ιδιοτελείς (με την απόφαση του 1947 είχε χάσει την εντολή για κατοχή της Παλαιστίνης). Η Σουηδία θρηνούσε ακόμη την δολοφονία του αρχιδιπλωμάτη της και μέλους της βασιλικής οικογένειας κόμητα Φόλκε Μπερναντότ από την εβραϊκή ένοπλη τρομοκρατική οργάνωση Λεχί, η οποία είχε αποσχισθεί από τον κορμό των Σιωνιστών στην ακόμη υπό Βρετανική εντολή Παλαιστίνη. Κατά τραγική ειρωνεία, την εφημερίδα της η φασιστοειδής οργάνωση Λεχί την ονόμαζε «Χαμαάς». Χαμαάς ~ Χαμάς σημαίνει κάτι σαν Δράση, Πράξη, Δύναμη, Θάρρος ή και Ζήλος και στις δύο συγγενείς Σημιτικές γλώσσες, Εβραϊκή και Αραβική.
Από τότε έγιναν πολλά και άλλαξαν πολλά πολλές φορές. Υπήρξαν φυσικά εξαρχής ποικίλες σκέψεις και αμφιβολίες για την πρωτοβουλία του τότε «ΟΗΕ των νικητών» (κυρίως της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ και της Γαλλίας) να διχοτομήσει την υπό Βρετανική εντολή Παλαιστίνη για να προωθήσει την λύση των δύο χωριστών κρατών. Άν και εμπλέκονται στην συζήτηση εκείνη πολύ βαριά ονόματα εβραϊκής καταγωγής, όπως π.χ. Άλμπερτ Αινστάιν και Χάννα Άρεντ, αυτά είναι εδώ και καιρό ιστορία. Αλλά η ελληνική ψήφος του Νοεμβρίου 1947 στον ΟΗΕ, η αιτιολόγηση της και η παράξενη εικόνα εκείνης της Ελλάδας στον χάρτη του κόσμου, έμεινε θέμα ταμπού στην ημεδαπή δημόσια συζήτηση, μάλλον και στην επιστημονική έρευνα της διπλωματικής ιστορίας μας. Ωστόσο, είναι τυχαία σύμπτωση ότι αυτό το «προπατορικό αμάρτημα» το διέπραξε η εξωτερική πολιτική της μοναδικής ευρωπαϊκής χώρας της οποίας οι ασυμβίβαστες πολιτικές παρατάξεις κατάφερναν ακριβώς τότε να συνεχίζουν τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο με τον δικό τους Εμφύλιο;
Για τόσο δηλητηριώδεις πολιτικές συμπεριφορές, μέσα ή έξω από την χώρα, ούτε κι ο χρόνος δεν είναι αντίδοτο ή καταπραϋντικό. Σχεδόν ογδόντα χρόνια φαγούρα.* Το αδιαφώτιστο παρελθόν διαποτίζει τους επιγόνους για να συνεχίζουν στον δρόμο της ασυμβίβαστης έχθρας και του ανορθολογισμού, ο καθείς με τα όπλα του και επιλέγοντας τον δικό του εχθρό. «Κεντρώοι», «αριστεροί» και «δεξιοί», εθνικολαϊκιστές, κομμουνιστές, φιλελεύθεροι, εθνικιστές και αναρχοαριστερίστες, όλοι εξίσου ιδεοληπτικοί και εμμονικοί με την Μέση Ανατολή όσο και με την Βάρκιζα, συνεχιστές της παρανοϊκής (επειδή ασυμβίβαστα ιδιοτελούς) ελληνικής ψήφου του Νοεμβρίου 1947, ψάχνουν πάντα στην Μέση Ανατολή για να βρουν και εκεί έναν ακόμη δικό τους «Σμιττιανό εχθρό». Λες και δεν τους φτάνουν οι άλλοι.
Για ό,τι αφορά εκείνους που δεν υπνοβατούν σαν χρήσιμοι ηλίθιοι πίσω από αεροφαντασίες ή στερεότυπα, αλλά ξέρουν τι κάνουν και το κάνουν συνειδητά, ισχύει το εξής: Τώρα, στον καιρό του ενός κόσμου, το να είσαι ταυτόχρονα και τα τρία, και στο πλευρό της γενναία αμυνόμενης Ουκρανίας (αλλά και των Ρώσων των κυνηγημένων από την ρωσική απολυταρχία), και στο πλευρό της μαρτυρικής Γάζας (αλλά εναντίον της Χαμάς), και στο πλευρό του Ισραήλ (αλλά εναντίον της κυβέρνησης Νετανιάχου), το οποίο 75 χρόνια μετά αναζητά ακόμη το δίκιο του να υπάρχει με ειρήνη με ασφάλεια, σηματοδοτεί μια γραμμή που χωρίζει την πολιτική ευφυία και την ηθική αξιοπρέπεια από την παράνοια και την αχρειότητα. Είναι στάση που μπορεί να διεκδικεί έγκυρα ότι στέκεται στην πραγματική «σωστή πλευρά της ιστορίας»· πράγμα που σημαίνει, να είναι με την ειρήνη ειλικρινά, όχι προσχηματικά, γνωρίζοντας ότι η ειρήνη είναι βιώσιμη όταν είναι δίκαιη και ότι φονέας της ειρήνης είναι πάντα ο επιτιθέμενος.
Γιώργος Β. Ριτζούλης
 
* Γιάννης Μπαλαμπανίδης:  Εξήντα χρόνια φαγούρα - Ο Πολίτης, τεύχος 164 (και τελευταίο), Μάρτιος 2008

Σταύρος Ζουμπουλάκης: Γενοκτονία και δημοκρατία (Καθημερινή, 14.9.2025)
 
  
 
 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές