Μπέρτολντ Κόλερ: Τραμπ, ο τεμαχιστής της Δύσης, η δεύτερη ιστορική καμπή, η οριστική αλλαγή εποχής, η ΕΕ

H Frankfurter Allgemeine Zeitung είναι μεγάλη γερμανική εφημερίδα από τις κοινώς αποκαλούμενες «συντηρητικές» (το τί ακριβώς σημαίνει πολιτικά αυτός ο όρος σήμερα, είναι πολύ μεγάλη συζήτηση), προσκείμενη σταθερά στην Ένωση του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος και των Βαυαρών Χριστιανοκοινωνιστών (CDU/CSU), την συγκυβερνώσα σήμερα την Ομοσπονδιακή Γερμανία μαζί με τo Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα (SPD). Ο  Berthold Kohler είναι από το 1999 ένας από τους τέσσερις εκδότες της. Προφανώς αντιπροσωπεύει ρεύματα υπολογίσιμα εντός αυτού του φάσματος των Μέσων Ενημέρωσης της Γερμανίας, και μάλιστα εκείνων που θεωρούνται σοβαρά, αλλά όχι
«φιλελεύθερα - κεντρώα», ούτε φιλο-Μερκελικά, καθώς και της «συντηρητικής» πολιτικής στην χώρα αυτή.
Τούτων δοθέντων, οι επισημάνσεις του Κόλερ για την Αμερική του Τραμπ και για την Ευρώπη, αποκαλύπτουν πολλά για την κατάσταση πνευμάτων σε τούτο τον πολιτικό χώρο της μεγαλύτερης σε πληθυσμό χώρας της ΕΕ. «Οι Ευρωπαίοι δεν πρέπει να στοιχηματίσουν ότι ένας Δημοκρατικός Ιππότης Τζεντάι, και μαζί του η φωτεινή πλευρά της Δύναμης, θα επιστρέψει στον Λευκό Οίκο μετά από αυτόν τον αυτοκράτορα και τον Νταρθ Βέιντερ Βανς (J. D. Vance) του. Καλύτερα να παίξουν ρώσικη ρουλέτα παρά να στηριχτούν σε μια τέτοια ελπίδα», γράφει. «Ο Τραμπ είναι [...] σύμπτωμα της μεταμόρφωσης της Αμερικής, όχι αιτία. Πολύ πριν την εμφάνιση του Τραμπ [...] τα αντιφιλελεύθερα, εθνικιστικά και απομονωτικά ρεύματα συσσωρεύονταν κάτω από την επιφάνεια, όπως επί πολλά χρόνια πριν εκραγεί το ηφαίστειο, συσσωρεύονται τα υπέρθερμα λιωμένα πετρώματα μέσα σε έναν υπόγειο θάλαμο μάγματος. Ο Τραμπ είναι «απλά και μόνον» το βουνό που ξερνάει φωτιά, η ορατή υπέργεια κορυφή από την οποία ξεπηδά η λάβα του MAGA [...] Τέτοια ρεύματα υπάρχουν και στην Ευρώπη, μόνον που τα εδώ ηφαίστεια είναι μικρότερα από του Mount Doom στην Ουάσινγκτον».
Από γεωπολιτική σκοπιά, ακόμη πιο σημαντική είναι η εξής παρατήρηση του Κόλερ: «Η απόπειρα αρπαγής της Γροιλανδίας από τον Τραμπ  μπορεί να θεωρηθεί ως μια ακόμη απόδειξη της αποχώρησης της Αμερικής από την απέναντι όχθη του Ατλαντικού». Όταν εξασφαλίσει ένα τεράστιο αβύθιστο αεροπλανοφόρο στον Βόρειο Ατλαντικό, μετά «μπορεί με την άνεση του να αφήσει στον Πούτιν την ατίθαση και αχάριστη Ευρώπη». Έτσι, ο ισχυρισμός του Κόλερ, ότι τώρα βιώνουμε την «δεύτερη ιστορική καμπή για αλλαγή εποχής», έχει πολλά στηρίγματα.
Η πρώτη ιστορική καμπή για αλλαγή εποχής («Zeitenwende», με τα λόγια του πρώην καγκελαρίου, του Σοσιαλδημοκράτη Όλαφ Σολτς) ήταν η ολομέτωπη επίθεση του Πούτιν εναντίον της Ουκρανίας, η οποία, άν και εκ των υστέρων αποδείχτηκε στρατιωτικά αποτυχημένη, από πολιτική και γεωπολιτική σκοπιά είναι κοσμοϊστορικής σημασίας. 
«Η αλήθεια είναι ότι και οι προκάτοχοί του Τραμπ δεν τηρούσαν πάντα τις αρχές τις οποίες προπαγάνδιζε στα λόγια η Αμερική [...] τα εθνικά συμφέροντα των ΗΠΑ είχαν πάντα προτεραιότητα, επισημαίνει ακριβοδίκαια ο Κέλερ. Όμως τώρα, ο Τραμπ, όπως «δεν αποδέχεται πια τους περιορισμούς των ελέγχων και των ισορροπιών (checks and balances) στο εσωτερικό», έτσι «δεν θέλει πια να έχει καμιά σχέση ούτε καν με ιδέες και ρητορικές περί πρωτοκαθεδρίας του διεθνούς δικαίου».
«Ο Τραμπ [...] παραχωρεί στον Πούτιν το ίδιο δικαίωμα το οποίο και αυτός διεκδικεί σε τελευταία ανάλυση για την Αμερική: Το δικαίωμα να έχει και εκείνος μια σφαίρα επιρροής, στο εσωτερικό της οποίας μόνον η βούληση της εκάστοτε υπερδύναμης μετράει. Το απλωμένο αρπακτικό χέρι του Τραμπ στην Γροιλανδία δεν το κινεί κανένα άλλο πνεύμα, αλλά το ίδιο το πνεύμα που εμπνέει το όνειρο του Πούτιν για μια Μεγάλη Ρωσία, γράφει ο Κόλερ. «Η Αμερική του Τραμπ ανήκει πια σ' αυτόν τον κύκλο δυνάμεων, γι' αυτό και είναι δικαιολογημένο να μιλάμε για δεύτερη ιστορική καμπή».
Τούτων δοθέντων, το “ας ενωθούμε!” και η ανάληψη πρωτοβουλίας από τον Γαλλογερμανικό πυρήνα, είναι μονόδρομος για την ΕΕ, άν η Ευρώπη δεν θέλει να γίνει «μια από τις μπάλες τις οποίες θα κλωτσούν στο «μεγάλο παιχνίδι» μεταξύ τους, η Αμερική, η Κίνα και η Ρωσία».
Αξιοπρόσεκτο είναι το σκεπτικό και το «δια ταύτα» του «βαθύτατα συντηρητικού» δημοσιολογούντος Κόλερ και της FAZ, άν ληφθεί υπόψη ότι ο άλλος πυλώνας των «συντηρητικών» ΜΜΕ στην Γερμανία, δηλαδή το εχθρικό προς την ΕΕ πετρελαιοκίνητο συγκρότημα Axel Spinger SE με την λαϊκίστικη Bild, την Welt και το Politico, είναι επίμονος εισαγωγέας του Τραμπισμού στην Ευρώπη. Φρόντισε πέρισυ να προβάλει στους αναγνώστες της Welt σε προεκλογική περίοδο την προπαγάνδα του Έλον Μασκ υπέρ της ακροδεξιάς AfD, αλλά επίσης ο CEO του, και ένας εκ των μεγαλομετόχων, Mathias Döpfner, πρόσφατα μας διαβεβαίωσε ότι «ο Τραμπ θέλει μια ισχυρή Ευρώπη και πρέπει να τον ακούσουμε !» (Trump will ein starkes Europa – Wir sollten auf ihn hören, Die Welt, 17.12.2025).
Ακόμη πιο αξιοπρόσεκτο γίνεται, άν ληφθούν υπόψη οι σπασμωδικές ευρωπαϊκές - γεωπολιτικές παλινδρομήσεις του ίδιου του καγκελαρίου Μερτς, παρεμπιπτόντως πρώην προέδρου του εποπτικού συμβουλίου της γερμανικής θυγατρικής του αμερικανικού μεγαλοεπενδυτικού οίκου Black Rock. Μέλλει να δούμε, άν o Μερτς βλέπει τον ιταλικό ήπιο ευρωσκεπτικισμό της Μελόνι ως τοξικό ευνουχιστικό, ωστόσο καλοδεχούμενο αντίδοτο στο “ας ενωθούμε!” του Κόλερ, των Γάλλων, Πολωνών, Ισπανών, Σκανδιναυών και Βαλτών αλλά επίσης Βρετανών, Καναδών και άλλων, οι οποίοι δεν θέλουν να γίνουν κλωτσοσκούφι του Τραμπ, του Πούτιν, των πετρελαιάδων τους και των libertarian τεχνικο-φασιστών bro-ολιγαρχών της Silicon Valley. Η Ένωση CDU/CSU, και αυτό που αποκαλούν ψευδώνυμα γερμανικό «συντηρητισμό» γενικότερα, θα αναγκασθούν να αποφασίσουν τι θέλουν για την Ευρώπη. Το ίδιο και οι Έλληνες εταίροι τους στο Ευρωπαϊκό Λαικό Κόμμα.
Γ. Ρ.
 
© Berthold Kohler: Zweite Zeitenwende - Der Zerreißer des Westens, Frankfurter Allgemeine Zeitung 24.01.2026
  
Ανάμεσα στις φράσεις τις οποίες χρησιμοποίησε αφειδώλευτα ο Ντόναλντ Τραμπ στο Νταβός, προκειμένου να καυχηθεί για τα απίστευτα επιτεύγματά του, ήταν και η φράση «είναι τέτοια, σαν να μην έχει ξαναδεί κανείς μέχρι τώρα». Δεν είναι αλήθεια ότι ισχύει για όλα τα επιτεύγματα που ανέφερε. Όμως αναμφίβολα ισχύει ότι αυτός ο ίδιος είναι μοναδική περίπτωση. Ο κόσμος δεν έχει ξαναδεί  Αμερικανό Πρόεδρο σαν αυτόν. Είναι φανερό ότι στο παρελθόν ελάχιστοι μπορούσαν να φανταστούν ότι οι ΗΠΑ θα είχαν κάποτε έναν τέτοιο αρχηγό κράτους.
Ο Τραμπ καυχιέται επίσης ότι έχει διασφαλίσει πώς η Αμερική απολαμβάνει και πάλι σεβασμού παγκοσμίως. Τον μεγαλύτερο σεβασμό όλων των εποχών, φυσικά. Ασφαλώς υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι βλέπουν όντως έτσι αυτόν τον εξαιρετικά επιδεικτικό, διψασμένο για προβολή Πρόεδρο. Οι επαίσχυντοι έπαινοι με τους οποίους τον περιέλουσαν ορισμένοι Ευρωπαίοι πολιτικοί, με την ελπίδα να κερδίσουν την προσοχή του για τα ουσιαστικά επιχειρήματα τους, μπορεί και να τόνωσαν την πεποίθησή του ότι πράγματι απολαμβάνει τεράστιου σεβασμού.
Σεβασμός; Όχι δα! Εμβρόντητοι και εκτός εαυτού
Στην πραγματικότητα, σε όλη τη διεθνή σκηνή, όλο και περισσότεροι είναι εμβρόντητοι και εκτός εαυτού γι' αυτόν τον άνθρωπο, η ομιλία του οποίου, και στο Νταβός, ήταν για να ντρέπονται άλλοι για λογαριασμό του. Όμως άν και ο Τραμπ δεν έκρυψε τον πραγματικό εαυτό του κατά την πρώτη του θητεία, οι Αμερικανοί τον έστειλαν πάλι στον Λευκό Οίκο με ακόμη μεγαλύτερη πλειοψηφία. Αυτή η εντολή, σε συνδυασμό με την πεποίθησή του ότι ο Θεός τον προστάτευσε κατά την απόπειρα δολοφονίας εναντίον του, αναμφίβολα τον ενθάρρυνε να ικανοποιήσει την επιθυμία του για όσο γίνεται πιο απεριόριστη εξουσία. Η αντιπολίτευση ελάχιστα τον εμποδίζει. Φαίνεται ακόμη σαν παραλυμένη. Ο Τραμπ καταδιώκει τους επικριτές και τους αντιπάλους του με κάθε μέσο που έχει στη διάθεσή του.
Εδώ και ένα χρόνο, εκτός από την ίδια την χώρα του, αναστατώνει και ολόκληρο τον Δυτικό κόσμο με τέτοιο τρόπο που μας φεύγει ο τάκος. Ασφαλώς, στις διεθνείς σχέσεις μεταξύ κυρίαρχων κρατών, δεν υπάρχει κανείς ο οποίος θα μπορούσε να βάλει στην θέση του τον Πρόεδρο της πιο ισχυρής χώρας στον πλανήτη. Και άν κάποιος τολμήσει να τον επικρίνει ή να τον παρακούσει, θα νιώσει και αυτός την οργή του ναρκισσιστή ένοικου του Λευκού Οίκου.
Ακολουθεί μετά μια χαλαζοθύελλα προσβολών, περιφρονητικών φράσεων και απροκάλυπτων απειλών. Και, φυσικά, δασμοί! Το αγαπημένο εργαλείο του Τραμπ για να εκβιάζει τους ανυπάκουους· και δεκάρα δεν δίνει για το πόσο μπορεί να κοστίσουν οι δασμοί στους Αμερικανούς όταν πάνε στο σούπερ μάρκετ. Όμως, τι γίνεται, ακόμη και όταν ο Τραμπ κουνάει πράγματι το μαστίγιο των δασμών; Όπως συνέβη και τώρα στην διαμάχη για την Γροιλανδία,  συχνά αποσύρει την απειλή των δασμών μόλις η άλλη πλευρά απειλήσει με αντίμετρα. Γι' αυτό στην Αμερική, τον χλευάζουν ως «Taco Man». Taco είναι ακρωνύμιο του «Trump always chickens out», το οποίο μεταφράζεται περίπου ως: «Ο Τραμπ πάντα βάζει την ουρά κάτω από τα σκέλια».
Η Αμερική είμαι εγώ.
Φυσικά, αυτό με τίποτε δεν ταιριάζει με την επιχρυσωμένη εικόνα του εαυτού του, όπως την παρουσιάζει ο ίδιος. Ο Τραμπ θεωρεί τον εαυτό του ακαταμάχητο, ανεμπόδιστο και κατ' ουσίαν παντοδύναμο. Όμως χρησιμοποιεί αυτή τη δύναμη μόνον για να πετύχει όσα ο ίδιος πιστεύει ότι είναι καλά για την Αμερική. Δηλαδή για όλα έχουν να κάνουν με το εγώ του, με την φήμη του και με τον πλούτο του. Διότι γι' αυτόν ισχύει: Η Αμερική είμαι εγώ.
Η Αμερική του Τραμπ δεν είναι πια εκείνη η χώρα την οποία οι διατλαντικοί στην Ευρώπη τόσο εκτιμούσαν, αν δεν αγαπούσαν κιόλας. Εκείνη ήταν μια Αμερική η οποία ένιωθε στενά συνδεδεμένη με τους Ευρωπαίους. Μέχρι να έρθει ο Τραμπ στην εξουσία, η πολιτική Αμερική έβλεπε τον εαυτό της μαζί με την Ευρώπη ως τα δύο μέρη μιας και της αυτής κοινότητας συμφερόντων και αξιών. Μέσα σ' αυτήν την κοινότητα υπήρχαν πάντα διαφορές απόψεων, αντικρουόμενα συμφέροντα και πραγματικές συγκρούσεις· μια από αυτές, φυσικά, αφορούσε την κατανομή των οικονομικών βαρών εντός του ΝΑΤΟ. Αλλά και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού υπήρχε η πεποίθηση ότι η συνεργασία ήταν καλύτερη από την αντιπαράθεση. Ωστόσο, για τους υποστηρικτές του Τραμπ, η αλληλεπίδραση μεταξύ κρατών είναι παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος, από το οποίο δεν μπορούν ποτέ να βγουν δύο νικητές, αλλά μόνον ένας. Και φυσικά, αυτός ο νικητής πρέπει να είναι οι ΗΠΑ. Ή, μάλλον, ο Τραμπ.
Ο Τραμπ έκοψε τους δεσμούς με την Ευρώπη λες και χρησιμοποίησε αλυσοπρίονο. Το έκανε ακριβώς όπως διαλύει και κομματιάζει τα πάντα, είτε συμφωνίες, είτε οργανισμούς, οι οποίοι είναι κατά την γνώμη του υπεύθυνοι για το γεγονός ότι η Αμερική έπεσε, υποτίθεται, θύμα εκμετάλλευσης και καταλήστευσης· λες και πριν από αυτόν, δεν ήταν ήδη υπερδύναμη, αλλά ένα αβοήθητο και ανυπεράσπιστο μικρό κράτος στον Νότιο Ειρηνικό.
Μισεί ιδιαιτέρως την Ευρώπη.
Ο Τραμπ μισεί εντελώς ιδιαίτερα την Ευρώπη, και ο λόγος είναι αυτή η υποτιθέμενη εκμετάλλευση. Η ΕΕ, ισχυρίζεται, ιδρύθηκε ειδικά για να «πιάνει κορόιδο» τις ΗΠΑ. Κατά τα άλλα, σύμφωνα με τον Τραμπ, η Ευρώπη είναι μια ήπειρος αποτυχημένων και πολιτισμικά παραδομένων, για την τύχη των οποίων δεν δίνει δεκάρα.
Ακόμη και από καθαρά στρατηγική άποψη, για αυτόν η Ευρώπη είναι πια δευτερεύουσας σημασίας. Η Αμερική ενδιαφερόταν κάποτε για την Ευρώπη προκειμένου να μη χαθεί η απέναντι όχθη του Ατλαντικού, τον οποίο η Αμερική θεωρεί δικό της ωκεανό, και την κερδίσει η Μόσχα. Όμως, όπως είπε ο Τραμπ, ο Πούτιν μπορεί να κάνει ό,τι θέλει στην Ευρώπη, αν η Ευρώπη δεν πληρώσει τελικά τον «λογαριασμό» για την αμερικανική προστασία.
Όποιος επιμένει να βλέπει πίσω από τις πράξεις του Τραμπ ένα ορθολογικό κίνητρο, το οποίο υπερβαίνει τις φιλοδοξίες ενός παιδιού που κάθεται σε αυτοκρατορικό θρόνο, η απόπειρα αρπαγής της Γροιλανδίας από τον Τραμπ μπορεί να θεωρηθεί ως μια ακόμη απόδειξη της αποχώρησης της Αμερικής από την απέναντι όχθη του Ατλαντικού. Όποιος κατέχει την Γροιλανδία και την Ισλανδία, την οποία ο Τραμπ συγχέει επανειλημμένα με την Γροιλανδία (ίσως επειδή είναι το επόμενο σχέδιό του), αυτός έχει δύο αβύθιστα αεροπλανοφόρα στον Ατλαντικό. Και μπορεί με την άνεση του να αφήσει στον Πούτιν την ατίθαση και αχάριστη Ευρώπη, την οποία ο Τραμπ, ούτως ή άλλως, αρνείται να αναγνωρίσει.
Ούτε αυτός τηρεί τους καθιερωμένους κανόνες στην εξωτερική πολιτική.
Στην εποχή του Ψυχρού Πολέμου, η Αμερική ήθελε να εμποδίσει την Μόσχα να περάσει την κόκκινη γραμμή στην Ευρώπη, και το κατάφερε. Τα τελευταία τέσσερα χρόνια η Ρωσία διεξάγει έναν κατακτητικό πόλεμο στην Ευρώπη, έναν πόλεμο ο οποίος θα μπορούσε να συνοψιστεί υπό τον τίτλο «Make Russia Great Again». Όμως, ο Τραμπ, αντί να σταματήσει τον ρωσικό ιμπεριαλισμό υποστηρίζοντας ασυμβίβαστα την Ουκρανία, παραχωρεί στον Πούτιν το ίδιο δικαίωμα το οποίο και αυτός διεκδικεί σε τελευταία ανάλυση για την Αμερική: Το δικαίωμα να έχει και εκείνος μια σφαίρα επιρροής, στο εσωτερικό της οποίας μόνον η βούληση της εκάστοτε υπερδύναμης μετράει. Το απλωμένο αρπακτικό χέρι του Τραμπ στην Γροιλανδία δεν το κινεί κανένα άλλο πνεύμα, αλλά το ίδιο το πνεύμα που εμπνέει το όνειρο του Πούτιν για μια Μεγάλη Ρωσία.
Όπως ο Τραμπ δεν αποδέχεται πια τους περιορισμούς των ελέγχων και των ισορροπιών («checks and balances») στο εσωτερικό, ομοίως δεν θεωρεί πια τον εαυτό του δεσμευμένο από τους διεθνείς κανόνες για τους οποίους αγωνίστηκε η Αμερική στο παρελθόν. Ωστόσο, η αλήθεια είναι ότι και οι προκάτοχοί του δεν τηρούσαν πάντα τις αρχές τις οποίες προπαγάνδιζε στα λόγια η Αμερική. Σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς του Τραμπ [ότι οι παλιότερες αμερικανικές κυβερνήσεις άφηναν δήθεν την ΕΕ να εκμεταλλεύεται τις ΗΠΑ κτλ], τα εθνικά συμφέροντα των ΗΠΑ είχαν πάντα προτεραιότητα.
Ωστόσο, ο Τραμπ δεν θέλει πια να έχει καμιά σχέση ούτε καν με ιδέες και ρητορικές περί πρωτοκαθεδρίας του διεθνούς δικαίου, ούτε με την εικόνα μιας Αμερικής σε ρόλο θεματοφύλακα μιας παγκόσμιας τάξης πραγμάτων η οποία διέπεται από τους κανόνες της δημοκρατικής Δύσης. Το γελοιογραφικό «Συμβούλιο Ειρήνης» του Τραμπ δεν υπηρετεί την αποκατάσταση μιας τάξης πραγμάτων βασισμένης σε κανόνες. Το «Συμβούλιο Ειρήνης» είναι μια ακόμη πράξη εκδίκησης κατά των Ηνωμένων Εθνών (από τα οποία αισθάνεται προσβεβλημένος απλά και μόνον άν μια κυλιόμενη σκάλα στο κτίριο τους δεν λειτουργεί) και ένας ναός για να λιβανίζει ο Τραμπ τον εαυτό του, αφού, προφανώς, τον θεωρεί ως τον πιο χαρισματικό ειρηνοποιό όλων των εποχών.
Να ελπίζουμε ότι αφού πρώτα αντέξουμε και μια Προεδρία του Νταρθ Βέιντερ Βανς (J.D. Vance) στις ΗΠΑ, θα έλθει ένας Ιππότης Τζεντάι για να μας σώσει;
Η προσωπικότητα και οι πεποιθήσεις του Τραμπ δεν θα αλλάξουν. Οι απειλές, ο εκφοβισμός και ο εκβιασμός θα παραμείνουν τα προτιμώμενα εργαλεία του, τόσο στην εσωτερική όσο και στην εξωτερική πολιτική. Οι Ευρωπαίοι δεν πρέπει να στοιχηματίζουν ότι ένας Δημοκρατικός Ιππότης Τζεντάι, και μαζί του η φωτεινή πλευρά της Δύναμης, θα επιστρέψει στον Λευκό Οίκο μετά από αυτόν τον αυτοκράτορα και τον Νταρθ Βέιντερ Βανς [J. D. Vance] του. Καλύτερα να παίξουν ρώσικη ρουλέτα παρά να στηριχτούν σε μια τέτοια ελπίδα.
Ο Τραμπ είναι το πιο ορατό σύμπτωμα της μεταμόρφωσης της Αμερικής, όχι όμως η αιτία της.
Πολύ πριν από την εμφάνιση του Τραμπ στην πολιτική, τα αντιφιλελεύθερα, εθνικιστικά και απομονωτικά ρεύματα συσσωρεύονταν κάτω από την επιφάνεια, όπως επί πολλά χρόνια πριν εκραγεί το ηφαίστειο, συσσωρεύονται τα υπέρθερμα λιωμένα πετρώματα μέσα σε έναν υπόγειο θάλαμο μάγματος. Ο Τραμπ είναι «απλά και μόνον» το βουνό που ξερνάει φωτιά, η ορατή υπέργεια κορυφή από την οποία ξεπηδά η λάβα του MAGA με μια έκρηξη που δεν έχει τέλος.
Τέτοια ρεύματα υπάρχουν και στην Ευρώπη, μόνον που τα
εδώ ηφαίστεια είναι μικρότερα από του Mount Doom* στην Ουάσινγκτον. Όσοι από τους υποστηρικτές του Τραμπ είναι ιδεολόγοι, επαινούν και προωθούν τους ομοϊδεάτες και ομολόγους τους στον Παλαιό Κόσμο, τόσο εξαιτίας της πολιτικής συγγένειας, όσο και επειδή προσμένουν από τους ακροδεξιούς λαϊκιστές της Ευρώπης να είναι υπάκουοι υποτελείς.
Υπάρχουν ήδη κυβερνήσεις οι οποίες παραδίνονται στην αγκαλιά του Τραμπ. Ο Βίκτορ Όρμπαν αυτό κάνει, και ταυτόχρονα κάνει το ίδιο και με τον Πούτιν. Πράττουν έτσι, επειδή δεν πιστεύουν (ή, μάλλον, δεν θέλουν να πιστέψουν) ότι οι Ευρωπαίοι μπορούν να αντισταθούν στην Αμερική
του Τραμπ και στην Ρωσία, ιδίως όταν αυτές οι δύο συνεργάζονται σε μια κοινή δουλειά.
Τούτη η ηττοπάθεια έχει τις αιτίες της. Για πολύ καιρό, όπως ορθώς επισημαίνει ο Τραμπ, οι Ευρωπαίοι βασίζονταν στην Αμερική προκειμένου να τους προστατεύει από την προσπάθεια της Μόσχας να επεκτείνει τη σφαίρα επιρροής της προς τα δυτικά. Οι Ευρωπαίοι, και ιδιαίτερα η Γερμανία, έχουν γίνει υπερβολικά εξαρτημένοι, και όχι μόνον στρατιωτικά, αλλά και οικονομικά και τεχνολογικά, από δυνάμεις οι οποίες δεν διστάζουν να εκμεταλλευτούν αυτές τις εξαρτήσεις για να ασκήσουν πολιτική πίεση.

Αυτή είναι η δεύτερη ιστορική καμπή, η οριστική αλλαγής εποχής.
Η Αμερική του Τραμπ ανήκει πια σ' αυτόν τον κύκλο δυνάμεων, γι' αυτό και είναι δικαιολογημένο να μιλάμε για δεύτερη ιστορική καμπή, η οποία οριστικοποιεί την αλλαγή εποχής. Οι Ευρωπαίοι οι συνασπισμένοι στην ΕΕ έχουν μέχρι στιγμής καταβάλει ελάχιστη προσπάθεια για να μετατρέψουν την ένωσή τους σε μια δύναμη η οποία μπορεί να αντισταθεί στον Τραμπ, στον Πούτιν και στον Σι. Και στους τρεις αυτούς, μπορείς να βάλεις μυαλό μόνον με την δύναμη, όχι με διχόνοια και με αυτοεπιβεβλημένη παράλυση.
Όμως είναι πάντα στο χέρι της Ευρώπης να αποφασίσει, αν θέλει να είναι απλώς μία από τις πολλές μπάλες τις οποίες θα κλωτσούν στο «μεγάλο παιχνίδι» μεταξύ τους, η Αμερική, η Κίνα και η Ρωσία, ή ένας παίκτης τον οποίο δεν θα μπορούν να αγνοούν, ούτε βέβαια και να τον εκβιάζουν. Μόνο τότε μπορεί η Ευρώπη να είναι υπέρμαχος της τάξης πραγμάτων η οποία βασίζεται σε κανόνες και εταίρος για όλους όσοι στον κόσμο δεν θέλουν να υποταχθούν στην κυριαρχία της μιας ή της άλλης μεγάλης δύναμης.
Σε ομιλίες τους οι οποίες προσέχτηκαν και εκτιμήθηκαν πολύ (τι αντίθεση με τον Τραμπ!), ο Καναδός πρωθυπουργός Μαρκ Κάρνεϊ και ο Γερμανός καγκελάριος Φρίντριχ Μερτς ζήτησαν συνεργασία μεταξύ των χωρών και των περιοχών οι οποίες δεν θέλουν να καταλήξουν στο «μενού» των τριών αντίπαλων [στρατιωτικών] υπερδυνάμεων. Όμως η θέληση από μόνη της δεν αρκεί. Χρειάζεται και ανάλογη δράση. Συχνά η ΕΕ έχει έλλειμμα του αναγκαίου βαθμού ενότητας για να δρα. Αν θέλει να γίνει σοβαρός παράγοντας στη νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων, δεν πρέπει πια να επιτρέπει στον εαυτό της να παρεμποδίζεται από κωλυσιεργητές και διασπαστές, οι οποίοι βλέπουν ως μόνο δρόμο το να δρουν μονομερώς ως εθνικά κράτη. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν οδηγεί σε μεγαλύτερη [εθνική] κυριαρχία, αλλά στην υποδούλωση.
23.2.2022
Ο πυρήνας της Ευρώπης δεν πρέπει πλέον να παραμένει απλώς ένα νοητικό πείραμα.
Η απάντηση της Ευρώπης στην διχοτόμηση της Δύσης δεν πρέπει να είναι η παράλυση της Ευρώπης, αλλά το «ας ενωθούμε!». Επειδή δεν το θέλουν όλοι αυτό, η ιδέα ενός πυρήνα της Ευρώπης δεν πρέπει πια να παραμένει ένα απλό νοητικό πείραμα. Η Γερμανία και η Γαλλία πρέπει να ηγηθούν αυτού του έργου, αν δεν είναι ήδη πολύ αργά.
Σε κάθε περίπτωση, η ΕΕ πρέπει να γίνει, εκτός των άλλων, μια πραγματική αμυντική κοινότητα. Στο θέμα αυτό υπάρχουν τα πιο σκληρά από όλα τα καρύδια που περιμένουν τον Ενωσιακό καρυοθραύστη τους, δεδομένου ότι η ευθύνη για την εθνική ασφάλεια είναι βασικό καθήκον κάθε εθνικού κράτους. Επίσης, η Ευρώπη θα πρέπει να είναι σημαντικά ισχυρή από οικονομική άποψη για να μπορέσει να γίνει μια στρατιωτική δύναμη, επαρκώς εξοπλισμένη, συμπεριλαμβανομένων και πυρηνικών όπλων, ώστε να μπορεί να αποτρέψει αξιόπιστα την Ρωσία. Η Ευρώπη είναι ακόμη εξαρτημένη από την δέσμευση της Αμερικής για παροχή αμοιβαίας βοήθειας, αλλά αν ο Τραμπ συνεχίσει να αμφισβητεί αυτή τη δέσμευση, ο Πούτιν σύντομα θα παύσει να πιστεύει ότι ισχύει, αν ακόμη εξακολουθεί να το πιστεύει.
 
Είναι και η μετανάστευση, ηλίθιε!
Επίσης  η ΕΕ πρέπει να τηρήσει την υπόσχεση για ευημερία των πολιτών της, η οποία είναι εγγενής στο εγχείρημα της Ενωσιακής ολοκλήρωσης, προκειμένου να αφαιρέσει το έδαφος πάνω στο οποίο στηρίζουν οι εθνικιστικές ιδέες την εξάπλωση τους· στο κάτω-κάτω, οι υποστηρικτές τους δεν βρίσκονται μόνον στην Αμερική. Ο Τραμπ ενέταξε στις προεκλογικές του εκστρατείες την ιδέα «it’s the economy, stupid!» με μεγαλύτερη συνέπεια από τους Δημοκρατικούς, οι οποίοι πρώτοι είχαν διαδώσει αυτή τη φράση. Ο ίδιος συνειδητοποίησε ότι «it’s also the migration», μια ιδέα στην οποία πολλοί πολιτικοί στη Γερμανία αντιστάθηκαν για πολύ καιρό. Τα προβλήματα που προκαλούνται από την ανεξέλεγκτη μετανάστευση αποτελούν σημαντική ανησυχία για τους ψηφοφόρους σε όλη την Ευρώπη, όπως ακριβώς και στην Αμερική. Αλλά ακόμη και σε αυτόν τον τομέα, από τον Τραμπ λείπει κάθε ίχνος μέτρου και γι΄αυτόν δεν υπάρχουν όρια, πράγμα που αποδεικνύεται από την δράση της Δύναμης αρπαγής ανθρώπων ICE (ICE-Greifertruppe).
Αυτές και άλλες ακρότητες του Τραμπισμού αποκαλύπτουν πόσο πολύ έχουν ήδη απομακρυνθεί η μία από την άλλη η Αμερική και η Ευρώπη. Ωστόσο, από πολιτική και πολιτισμική άποψη, η Αμερική εξακολουθεί να είναι, όπως και πριν, πολύ πλησιέστερα στην Ευρώπη από όσο είναι η Ρωσία ή η Κίνα. Οι Ευρωπαίοι πρέπει να επιδιώξουν στενή συνεργασία με την Αμερική για όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο είναι τούτο εφικτό, καθώς είναι ακόμη ο πιο φυσικός τους σύμμαχος. Η διατήρηση του ΝΑΤΟ είναι προς το συμφέρον της Ευρώπης, ιδιαίτερα της Γερμανίας, συνεπώς αξίζει να καταβληθεί κάθε προσπάθεια. Ωστόσο, τώρα πια και μέχρι νεωτέρας, όχι μόνον στις σχέσεις μας με την Ρωσία, αλλά και στις σχέσεις με την Αμερική, το σύνθημα πρέπει να είναι: Ελπίζουμε για το καλύτερο, προετοιμαζόμαστε για το χειρότερο.
* Το Mount Doom από τον «Άρχοντα των Δαχτυλιδιών» μεταφράστηκε στα ελληνικά ως «βουνό του χαμού» ή «βουνό της καταστροφής». Άλλες ονομασίες του στις γλώσσες της Μέσης Γης είναι Οροντρούιν, που σημαίνει «πύρινο βουνό» ή «βουνό της κόκκινης φλόγας», και Άμον Άμαρθ, που σημαίνει «βουνό του πεπρωμένου» ή «βουνό της μοίρας». Βρίσκεται στο κέντρο της Μόρντορ, είναι ενεργό ηφαίστειο.
Εκεί ο Σάουρον, ο «Άρχοντας του Σκότους» της Μόρντορ (το όνομα σημαίνει «ο απεχθής») κατασκεύασε το «Δαχτυλίδι» και είναι το μόνο μέρος όπου αυτό μπορούσε να καταστραφεί, πράγμα που έκανε ο Φρόντο όταν έφτασε εκεί κουβαλώντας το Δαχτυλίδι (σημείωση: Κρίση και Κριτική)
Ο Berthold Kohler (1961), Βαυαρικής καταγωγής,
σπούδασε πολιτική επιστήμη στο πνεπιστήμιο του Μπάμπεργκ και στην London School of Economics. Από το 1989 οπότε έκανε την πρακτική του εξάσκηση, είναι στο τμήμα πολιτικής της Frankfurter Allgemeine Zeitung. Διετέλεσε ανταποκριτής στην Πράγα και στην Βιέννη. Μετά το 2015 ήταν και είναι επικριτής της Άνγκελα Μέρκελ, κυρίως για την μεταναστευτική της πολιτική, και στήριξε τον Φρίντριχ Μερτς σε δύσκολες στιγμές της παλιννόστησης του στην πολιτική.

 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές