Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου 2025

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη. Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους

Dominique de Villepin: Die Europäer müssen den Ausnahmezustand ausrufen - Συνέντευξη στην Britta Sandberg - Der Spiegel, 21.02.2025
 
SPIEGEL: Κύριε ντε Βιλπέν, πριν από 22 χρόνια κάνατε μια πολύ αξιόλογη ομιλία ως Υπουργός Εξωτερικών στη Νέα Υόρκη. Εκείνη την εποχή, υποστήριζαν έναν κόσμο στον οποίο πρέπει να ισχύουν ορισμένες αρχές και αξίες. Σε ποιον κόσμο ζούμε σήμερα;
Villepin: Ο κόσμος μετά την εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ δεν έχει καμία σχέση με αυτόν που γνωρίζαμε. Ο Τραμπισμός βασίζεται σε μια στρατηγική των σοκ, τα οποία αναγγέλονται διαρκώς  το ένα πίσω από το άλλο. Προσπαθεί να αιφνιδιάζει συνεχώς τη διεθνή κοινότητα. Όμως αυτό δεν του αρκεί. Ο Τραμπ θέλει να ασκεί εξουσία, εκτός των άλλων και σε διεθνές επίπεδο, και θέλει να το κάνει χωρίς κανέναν έλεγχο. Δεν υπάρχουν πια σύνορα. Αυτό που βιώνουμε τούτη την στιγμή είναι αλλαγή συστήματος.
 
SPIEGEL: Εννοείτε το γεγονός ότι ο Τραμπ και η κυβέρνησή του δεν τηρούν πια πολλούς κανόνες οι οποίοι ίσχυαν εδώ και δεκαετίες;
Villepin:
Δείτε τι συνέβη τις τελευταίες εβδομάδες: ο Τραμπ θέλει να διαπραγματευτεί με τον Πούτιν χωρίς τους Ευρωπαίους, θέλει να αγοράσει την Γροιλανδία, να πάρει τον έλεγχο της Διώρυγας του Παναμά και να μετατρέψει τη Λωρίδα της Γάζας σε Ριβιέρα. Αυτός και οι υπουργοί του αδιαφορούν για την ιστορία, αδιαφορούν για τους νόμους και αδιαφορούν για το διεθνές δίκαιο. Τίποτε από αυτά δεν τους σταματά. Ο Τραμπ θέλει να αφήσει το ίχνος του ως κληρονομιά στην παγκόσμια σκηνή.
 
SPIEGEL: Θα λέγατε, όπως ο πρώην Γάλλος Επίτροπος της ΕΕ, Τιερί Μπρετόν, ότι η στιγμή που βιώνουμε τώρα είναι συγκρίσιμη ως προς την ιστορική της διάσταση με εκείνη της πτώσης του Τείχους του Βερολίνου;
Villepin:
Αυτό που συνέβη στην Διάσκεψη για την Ασφάλεια του Μονάχου, νομίζω ότι πράγματι πρέπει να το συσχετίσουμε με προηγούμενα γεγονότα ως προς την ιστορική του διάσταση. Έχει μεγάλη σημασία από πολιτική και ιδεολογική σκοπιά. Επομένως, η σύγκριση με την πτώση του Τείχους του Βερολίνου είναι επιτρεπτή. Αν και προσωπικά θα προτιμούσα να συγκρίνω την σημερινή κατάσταση με δύο άλλα γεγονότα: Με την λεγόμενη ομιλία Fulton του Ουίνστον Τσόρτσιλ το 1946, η οποία σηματοδότησε την έναρξη του Ψυχρού Πολέμου. Ή με την αποχώρηση των Ηνωμένων Πολιτειών από τη Συνθήκη των Βερσαλλιών το 1919, γεγονός που σηματοδότησε την έναρξη της εγκατάλειψης της πολυμέρειας υπό την προεδρία του Γούντροου Ουίλσον, άν και ήταν εκείνος που είχε προτείνει μια Κοινωνία των Εθνών για να διασφαλίσει την παγκόσμια ειρήνη [τελικά ο Ουίλσον δεν μπόρεσε να πείσει το Κογκρέσο]. Ποια συσχέτιση είναι η πιο ακριβής, θα το ξέρουμε όμως μόνον μετά από λίγα χρόνια.

Βαθύ ρήγμα μεταξύ ΗΠΑ και Ευρώπης

Spiegel: Όλα αυτά ήταν σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Ένα τέτοιο είναι και η ομιλία στο Μόναχο που εκφώνησε ο Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ Τζέι Ντι Βανς, στην οποία κατηγόρησε την Ευρώπη ότι δήθεν εγκατέλειψε τις πιο θεμελιώδεις αξίες της, και στην οποία δήλωσε ότι ως μεγαλύτερη απειλή για τις ΗΠΑ βλέπει τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις και όχι τον Βλαντίμιρ Πούτιν;
Villepin: 
Μετά από εκείνο το Σαββατοκύριακο στο Μόναχο, υπάρχει ένα βαθύ ρήγμα μεταξύ των ΗΠΑ και της Ευρώπης. Οι Ευρωπαίοι δεν μπορούν πλέον να βασίζονται στην αμερικανική υποστήριξη όπως έκαναν εδώ και δεκαετίες. Γνωρίζουμε αν οι Ηνωμένες Πολιτείες εξακολουθούν να αισθάνονται δεσμευμένες από το Άρθρο 5 του ΝΑΤΟ, το οποίο τις υποχρεώνει να παρέμβουν σε περίπτωση εξωτερικής επίθεσης σε ένα κράτος-μέλος; Η κυβέρνηση Τραμπ δεν δίστασε να ταπεινώσει δημόσια τους ευρωπαίους φίλους της. Δεν συμπεριφέρονται πλέον ως σύμμαχοι. Αυτό αντιπροσωπεύει ξεκάθαρα μια ιστορική καμπή. 
 
SPIEGEL: Προσωπικά πώς αντιμετωπίσατε την ομιλία του Τζέι Ντι Βανς;
Villepin:
Ως ιδεολογική κήρυξη πολέμου και κατά μέτωπο επίθεση σε ό,τι μας είναι αγαπητό, ως επίθεση στις δημοκρατικές αρχές της Ευρώπης. Η σύγκριση των αρχηγών κρατών και κυβερνήσεων της Ευρώπης με πολιτικούς επιτρόπους της σοβιετικής εποχής, η κατηγορίες εναντίον της Ευρώπης για υπερβολές που στρέφονται κατά της ελευθερίας, η ανάμιξη στις εσωτερικές υποθέσεις της Γερμανίας με υποστήριξη του κόμματος AfD είναι επιθέσεις πρωτοφανούς εμβέλειας. Αυτό δεν έχει ξαναγίνει. Το φετινό Συνέδριο του Μονάχου για την Ασφάλεια σηματοδοτεί το τέλος μιας ψευδαίσθησης. Η ψευδαίσθηση μιας Ευρώπης ότι δήθεν προστατεύεται με μικρό κόστος από μια σταθερή και προβλέψιμη διατλαντική συμμαχία.
 
Spiegel: Και τι προκύπτει από αυτό;
Villepin:
 Οι Ευρωπαίοι πρέπει επιτέλους να ανοίξουν τα μάτια τους. Αυτό που κάποιοι φοβούνταν εδώ και καιρό, τώρα επιβεβαιώνεται: Οι Ηνωμένες Πολιτείες υπό τον Τραμπ δεν θέλουν απλά και μόνον να αμφισβητήσουν τη μεταπολεμική παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Θέλουν επίσης να μεταμορφώσουν την Ευρώπη με βάση ένα υπερεθνικιστικό και αυταρχικό όραμα. Επομένως, στην τωρινή διάγνωσή μας δεν πρέπει να κάνουμε λάθος. Δεν πρόκειται για κάποια αμερικανική έλλειψη ενδιαφέροντος για την Ευρώπη γιατί, όπως λέγεται τόσο συχνά, η Αμερική προτιμά επί του παρόντος να στραφεί προς την Ασία και προς τον Ειρηνικό. Υπάρχει μάλλον η επιθυμία να μετατραπεί η σημερινή Ευρώπη σε έναν υποτακτικό των ΗΠΑ, εξαρτημένο από την Αμερική. Θα μιλούσα μέχρι και για εγχείρημα υποδούλωσης, για πρόθεση να γίνουν οι Ευρωπαίοι υποτελείς (vassals) των ΗΠΑ.
Μια μεγάλη συμμαχία λαϊκιστικών κομμάτων
 
SPIEGEL: Mπορεί αυτό το εγχείρημα να επιτύχει;
Villepin:
Οι Αμερικανοί έχουν ένα πλεονέκτημα: Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες υπάρχουν ήδη λαϊκιστικά και ακροδεξιά κόμματα με τα οποία μπορούν να συμμαχήσουν· είναι απολύτως δεσμευμένα στο σχέδιο των Ηνωμένων Πολιτειών και σχεδόν αφοσιωμένα στην πραγματοποίησή του.
 
Spiegel: Αυτό, πόσο επικίνδυνο το θεωρείτε;
Villepin:
Η στιγμή του Τραμπ έρχεται σε μια περίοδο της ιστορίας που βλέπουμε μεγάλες ανατροπές σε όλο τον κόσμο. Βλέπουμε δημογραφικές, γεωπολιτικές, τεχνολογικές, ιδεολογικές αλλαγές παντού. Ο Τραμπ απευθύνεται ακριβώς σε εκείνο το είδος ψηφοφόρων στις ΗΠΑ, το οποίο έχει συμβάλει στην άνοδο των λαϊκιστικών κομμάτων στην Ευρώπη. Και επιδιώκει τους ίδιους στόχους με αυτά τα κόμματα εδώ: Την αναβάθμιση της ανελεύθερης δημοκρατίας στις συνειδήσεις των πολιτών, το τέλος της πολυμέρειας στις διεθνείς σχέσεις, τον πόλεμο εναντίον των μεταναστών μέσα στην δική του χώρα. Για πρώτη φορά βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια μεγάλη συμμαχία λαϊκιστικών κομμάτων η οποία υπερβαίνει τα όρια των ηπείρων. Και εκεί κρύβεται ένας κίνδυνος.
 
SPIEGEL: Στο παρελθόν έχετε συχνά ασκήσει έντονη κριτική στον Πρόεδρο Εμμανουέλ Μακρόν. Αυτή την εβδομάδα, ο Μακρόν διοργάνωσε δύο άτυπες συναντήσεις των αρχηγών ευρωπαίων κυβερνήσεων μέσα σε λίγες μέρες. Ήταν αυτό ο συνήθης ακτιβισμός Μακρονικού τύπου, ή μια λογική, αναγκαία πρωτοβουλία;
Villepin:
Ακόμη και πριν από τη Διάσκεψη για την Ασφάλεια του Μονάχου, ζήτησα από τους Ευρωπαίους να κηρύξουν κατάσταση έκτακτης ανάγκης και να συμφωνήσουν σε μια κοινή πορεία δράσης. Από αυτή την άποψη, χαιρετίζω την πρωτοβουλία του Μακρόν, συμφωνώ και επαυξάνω. Μετά από μήνες αμνησίας, οι Ευρωπαίοι –και όχι μόνον αυτοί – πρέπει επιτέλους να κατανοήσουν τη διάσταση αυτών που συμβαίνουν. Εν όψει αυτών, οι συναντήσεις είναι το σωστό μήνυμα. Πρέπει να καθορίσουμε κοινές στρατηγικές και να πάρουμε τη μοίρα μας στα χέρια μας.
 
SPIEGEL: Στην Γερμανία, οι σύνοδοι επικρίθηκαν επειδή δεν βρέθηκε κοινή γραμμή.
Villepin:
Πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά; Δεν είναι όλοι οι παρόντες στο ίδιο μήκος κύματος. Ορισμένα κράτη, συμπεριλαμβανομένης της Γερμανίας, είναι περισσότερο δεμένα με την αμερικανική προστατευτική ομπρέλα από άλλα. Όμως αυτό δεν βοηθάει, πρέπει να αναλάβουμε μεγαλύτερη ευθύνη για τη δική μας ασφάλεια. Και αυτό σημαίνει ότι πρέπει να δώσουμε στους εαυτούς μας και τα μέσα για να χρηματοδοτήσουμε αυτές τις αμυντικές προσπάθειες, οι οποίες πρέπει να περιλαμβάνουν κοινά ευρωπαϊκά πράγματα. Ακόμη κι αν αυτό δεν είναι δημοφιλές στη Γερμανία, πράγμα το οποίο κατανοώ. Όμως η Ευρώπη δεν μπορεί να παίξει αποφασιστικό γεωστρατηγικό ρόλο εάν δεν δαπανήσει πόρους για αυτό το έργο.
 
SPIEGEL: Αλλά πώς υποτίθεται ότι θα λειτουργήσει εάν οι Ευρωπαίοι δεν μπορούν να καταλήξουν σε συμφωνία;
Villepin:
 Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει ήδη υποβάλει πρόταση για τη χρηματοδότηση μιας πιο ανεξάρτητης άμυνας. Γίνεται λόγος για εξαίρεση αυτού του προϋπολογισμού από τον συνολικό προϋπολογισμό. Πώς θα φτάσουμε σε συμφωνία; Ο πρώτος στόχος πρέπει πάντα να είναι η επίτευξη ενότητας στο πλήρες format των 27 κρατών-μελών. Ωστόσο ως 27, δεν πρέπει να παράγουμε μετριότητες ή χλιαρές λύσεις. Και γι' αυτό πρέπει να δώσουμε προτεραιότητα στην συνεργασία με αυτούς που θέλουν να προχωρήσουν. Που είναι πρόθυμοι να σχηματίσουν μια ευρωπαϊκή πρωτοπορία. Που δείχνουν ότι μπορεί να λειτουργήσει. Μιλώντας προσωπικά, δεν έχει σημασία για μένα ποια κράτη θα γίνουν μέλη αυτής της πρωτοπορίας.
Για μια Ευρώπη με μεταβλητή γεωμετρία
SPIEGEL: Αλλά αυτό δεν θα διχάζει ακόμη περισσότερο την Ευρώπη;

Villepin: Πιστεύω ότι η Ευρώπη πρέπει να λειτουργεί με ρεαλιστικό τρόπο, και αυτό περιλαμβάνει και προθυμία να δοκιμάσουμε πράγματα. Είμαστε σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης, δεν έχουμε μπροστά μας μιαν αιωνιότητα να αντιδράσουμε. Και δεν πρέπει να επιτρέψουμε να γίνουμε υποτελείς των Ηνωμένων Πολιτειών. Μια Ευρώπη με μεταβλητή γεωμετρία μπορεί να δείξει πώς αυτό μπορεί να γίνει και να προχωρήσει. Και ταυτόχρονα παραμένει ανοιχτοί σε όλους όσους θα θελήσουν να συμμετάσχουν σε αυτήν την προσέγγιση.
 
SPIEGEL: Αμέσως μετά την άτυπη συνάντηση το βράδυ της Δευτέρας, ο Γερμανός καγκελάριος Όλαφ Σολτς είπε ότι είναι πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για χερσαία στρατεύματα για να εξασφαλίσουμε μια πιθανή ειρηνευτική συμφωνία στην Ουκρανία. Αυτή η προσέγγιση τον εκνευρίζει σοβαρά. Κατανοείτε την επιφυλακτικότητα της Γερμανίας σε στρατιωτικά θέματα;
Villepin: Υπάρχουν δύο διαφορετικές πτυχές. Πρώτον, η Γερμανία βρίσκεται εν μέσω προεκλογικής εκστρατείας και είναι φυσιολογικό ο Olaf Scholz και ο Friedrich Merz να προσπαθούν να διαφοροποιηθούν σε θεμελιώδη ζητήματα. Και δεύτερον, λόγω της ιστορίας, υπάρχει μια γερμανική επιφυλακτικότητα την οποία οι Γερμανοί θα πρέπει να ξεπεράσουν. Ωστόσο, δεν είναι ακόμη γνωστό ποιο ακριβώς θα μπορούσε να είναι το έργο των χερσαίων στρατευμάτων στην Ουκρανία. Πρόκειται για ανάπτυξη ενόπλων δυνάμεων γενικά; Ή ως μέρος μιας ειρηνευτικής διαδικασίας ή διασφάλισης μιας κατάπαυσης του πυρός; Είναι άλλο θέμα εάν τα στρατεύματα θα έχουν εξουσιοδότηση για τη διασφάλιση της ειρήνης εντός ενός πολυμερούς πλαισίου. Πρέπει να διευκρινίσουμε τι δυνατότητες και επιλογές μπορούν να έχουν οι Ευρωπαίοι για να παράσχουν διαρκή και αξιόπιστη υποστήριξη στην Ουκρανία. Δεν έχουμε δικαίωμα να μην είμαστε παρόντες σ' αυτό το ιστορικό ραντεβού. Πρέπει να σταματήσουμε να είμαστε αφελείς.
 
Spiegel: Είστε αισιόδοξος ότι αυτό μπορεί να πετύχει;
Villepin:
Δεν μπορώ να φανταστώ ότι οι Γερμανοί θα θελήσουν να παραμείνουν εκτός αυτής της εξέλιξης, παρόλο που το σοκ είναι τεράστιο και ολόκληρη η μεταπολεμική τάξη για τους Γερμανούς βασίστηκε στην προστασία από τους Αμερικανούς. Όμως η ιστορία δεν είναι κάτι σταθερό. Ο πόλεμος στην Ουκρανία έθεσε υπό αμφισβήτηση ολόκληρο το γερμανικό οικονομικό μοντέλο, τις σχέσεις της με την Ρωσία, τον ενεργειακό εφοδιασμό της, την εξαγωγική της βιομηχανία. Σήμερα, η κυβέρνηση Τραμπ υπονομεύει τις μεταπολεμικές βεβαιότητες. Σε τέτοιες αλλαγές, η πολιτική πρέπει να αντιδράσει, συμπεριλαμβανομένης της γερμανικής πολιτικής. Η Ευρώπη πρέπει να αλλάξει ρυθμό, δεν έχουμε πολύ χρόνο. Δεν μπορούμε πλέον να παραμένουμε θεατές της ζωής μας, πρέπει να γίνουμε δρώντες παράγοντες.
Η ευρωπαϊκή ταυτότητα διακυβεύεται
Spiegel: Και τι θα συμβεί αν αυτό δεν λειτουργήσει;
Villepin:
Τότε από σύμμαχοι θα μετατραπούμε σε υποτελείς. Η Ευρώπη έχει και αυτή γεωπολιτικά συμφέροντα για να τα υπερασπιστεί. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να διεξάγονται διαπραγματεύσεις για την Ουκρανία πάνω από τα κεφάλια μας. Επιπλέον, πρόκειται μεν για ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις, αλλά όχι μόνο γι αυτές. Υπάρχει ένα δεύτερο μέρος των διαπραγματεύσεων το οποίο συχνά ξεχνιέται. Οι ΗΠΑ και η Ρωσία θα χωρίσουν μεταξύ τους σφαίρες επιρροής και η Ευρώπη πρέπει να είναι παρούσα στο τραπέζι αυτό. Γιατί πρόκειται για την γεωπολιτική αναδιάταξη του κόσμου.
 
Spiegel: Τι ακριβώς εννοείτε;
Villepin:
Αυτό που διακυβεύεται για εμάς τους Ευρωπαίους είναι η ευρωπαϊκή ταυτότητα, οι αξίες μας, το όραμά μας για τη δημοκρατία, ο σεβασμός για τους άλλους. Όλα αυτά υπονομεύονται τώρα από τον πόλεμο και τον σημερινό διάλογο μεταξύ Ρωσίας και Ηνωμένων Πολιτειών, ο οποίος βασίζεται κατά κύριο λόγο στο ίδιον συμφέρον αυτών των δύο συζητητών. Η Ευρώπη πρέπει να υπερασπιστεί τα συμφέροντά της, αλλά και τις αξίες της, το μοντέλο της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Βλέπουμε ξεκάθαρα τον πειρασμό για τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ρωσία να διαπραγματευτούν μια συμφωνία που δεν θα συνάδει με αυτές τις αξίες. Οι ΗΠΑ θέλουν να πληρώνουμε εμείς για την ασφάλειά μας, αλλά να μην έχουμε λόγο για κανένα άλλο θέμα. Οι Ευρωπαίοι δεν μπορούν να επιτρέψουν να συμβεί αυτό. Δεν είμαστε περιφερειακή δύναμη. Πρέπει να παραμείνουμε δρων παράγοντας παγκόσμιας εμβέλειας. Όμως γι' αυτό κανείς δεν μιλάει τούτη την στιγμή.
 
SPIEGEL: Οι δύο πυρηνικές δυνάμεις της Δυτικής Ευρώπης, η Γαλλία και η Μεγάλη Βρετανία, έχουν μεταξύ τους μια δύσκολη, ταραχώδη σχέση. Τι λογής μπορεί να είναι μια συνεργασία μεταξύ των δύο προκειμένου να ανταποκριθούν στις νέες προκλήσεις της πολιτικής για την ασφάλεια;
Villepin:
Παρόλο που οι Βρετανοί συνδέονται στενά με τις ΗΠΑ, έχουν πυρηνικό αποτρεπτικό μέσο όπως εμείς και έχουν ισχυρό στρατό. Θα πρέπει να καθορίσουμε μια κοινή αμυντική στρατηγική μαζί τους και να εκμεταλλευτούμε τις συνέργειες. Τώρα πρέπει να σκεφτόμαστε πολύ ελεύθερα, σε πολύ μεγάλη κλίμακα. Αυτή τη στιγμή εισερχόμαστε σε μια νέα ευρωπαϊκή εποχή, στην εποχή της ενηλικίωσης. Θα μπορούσαμε να είχαμε αξιοποιήσει καλύτερα τον χρόνο μας τα πρόσφατα χρόνια. Ο στρατηγός Charles de Gaulle προέβλεψε μεγάλο μέρος αυτής της εξέλιξης με τις πολιτικές του. Και τώρα συμβαίνει αυτό. Πάνω απ' όλα, δεν πρέπει να προσποιούμαστε ότι το παράδειγμα της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής συνεχίζει να βασίζεται στην υπεράσπιση της δημοκρατίας και των αξιών μας. Αυτό δεν ισχύει πλέον, οπότε τώρα πρέπει γι' αυτό να φροντίσουμε μόνοι μας.

SPIEGEL: Κύριε ντε Βιλπέν, σας ευχαριστώ γι' αυτήν τη συνέντευξη
Ο Dominique de Villepin, 71 ετών σήμερα, ήταν υπουργός Εξωτερικών της Γαλλίας υπό τον Πρόεδρο Ζακ Σιράκ από το 2002 έως το 2004. Από το 2005 ηγήθηκε της κυβέρνησης ως πρωθυπουργός για σχεδόν δύο χρόνια. Ο  Γκωλιστής πολιτικός θυμάται για μια ομιλία του στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ τον Φεβρουάριο του 2003, στην οποία μίλησε κατά της συμμετοχής της Γαλλίας στον πόλεμο του Ιράκ και κατά της πολεμικής πολιτικής των ΗΠΑ. Χειροκροτήθηκε  πράγμα που συμβαίνει σπάνια από αυτό το ακροατήριο. 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές