Σάββατο 8 Ιουνίου 2019

«Tο μέλλον μας πουλήθηκε για να κερδίζει απίστευτα μεγάλα ποσά ένας μικρός αριθμός ανθρώπων». Η Γκρέτα Τούνμπεργκ στη Βουλή των Κοινοτήτων

 © The Guardian - Greta Thunberg: «You did not act in time»: Greta Thunberg's full speech to MPs, 24.4.2019  

Το πλήρες κείμενο της ομιλίας της Greta Thunberg στη Βουλή των Κοινοτήτων, Λονδίνο, 23 Απριλίου 2019, όπως δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα The Guardian.
  
Γνωρίζω ότι πολλοί ανάμεσά σας δεν θέλετε να μας ακούτε· και λέτε ότι είμαστε απλώς παιδιά. Όμως το μόνο που κάνουμε, είναι να επαναλαμβάνουμε το ομόφωνο μηνυμα της επιστήμης για το κλίμα. 
Πολλοί από εσάς δείχνετε μεγάλο ενδιαφέρον για το γεγονός ότι με την απεργία μας από τα μαθήματα του σχολείου κάθε Παρασκευή χάνουμε πολύτιμο χρόνο διδασκαλίας· σας διαβεβαιώ όμως, ότι άν αρχίζατε να λαμβάνετε υπόψη τα πορίσματα της επιστήμης για να δώσετε μια ευκαιρία στο δικό μας μέλλον, θα επιστρέφαμε αυτοστιγμεί στα μαθήματά μας. Μήπως είναι πάρα πολύ αυτό που σας ζητάμε;
Το 2030 θα είμαι 26 ετών. Η μικρή μου αδερφή Μπεάτα θα είναι 23. Όπως και πολλά δικά σας παιδιά ή εγγόνια. Και μας λένε: «Τότε θα βρίσκεστε στην πιο καλή σας ηλικία. Θα είστε νέοι, θα έχετε όλη τη ζωή μπροστά σας». Όμως δεν είμαι πολύ σίγουρη ότι το 2030 θα είναι τόσο καλή εποχή για εμάς.
Είχα την τύχη να γεννηθώ σε μια εποχή και σε έναν τόπο όπου όλοι μας έλεγαν να κάνουμε μεγάλα όνειρα. Μου έλεγαν ότι θα μπορούσα να γίνω ο,τιδήποτε επιθυμούσα και θα μπορούσα να ζήσω οπουδήποτε ήθελα. Άνθρωποι σαν εμένα είχαν όλα όσα χρειαζόταν και ακόμη περισσότερα. Είχαμε πράγματα που οι παππούδες μας δεν μπορούσαν ούτε καν να ονειρευτούν. Είχαμε όλα όσα μπορούσαμε να επιθυμήσουμε σ΄ όλη την πορεία της ζωής μας· κι όμως τώρα ξέρουμε πως μπορεί και να μην έχουμε τίποτε.
Τώρα, είναι πιθανό ότι δεν έχουμε πια ούτε καν μέλλον.
Και αυτό συνέβη, επειδή αυτό το μέλλον πουλήθηκε για να κερδίζει απίστευτα μεγάλα χρηματικά ποσά ένας μικρός αριθμός ανθρώπων. Κάθε φορά που λέγατε «το μόνο μας όριο προς τα επάνω είναι ο ουρανός», κάθε φορά που λέγατε «ζεις μόνον μια φορά», κλέβατε το μέλλον μας.
Μοζαμβίκη, πλημμύρα και κυκλώνες, Άνοιξη 2019
[Οι μεγάλοι μάς ξεγελάσατε. Ωστόσο, εμείς, τα παιδιά της Δύσης, είμαστε τα πιο τυχερά. Άλλα παιδιά, σε άλλους τόπους, θα πληγούν πολύ πιο σκληρά από εμάς. Οι φωνές τους δεν ακούγονται]
Μας είπατε ψέματα. Μας δώσατε ψεύτικες ελπίδες. Μας είπατε ότι το μέλλον θα είναι κάτι που θα το προσδοκούμε όλο χαρά. Και το πιο λυπηρό από όλα, είναι ότι τα πιο πολλά παιδιά, ούτε καν υποψιάζονται ποιά μοίρα μας περιμένει. Δεν θα το καταλάβουμε παρά μόνον όταν θα είναι ήδη πολύ αργά. Εντούτοις, εμείς εδώ είμαστε οι πιο τυχεροί. Εκείνοι που θα πληγούν πιο σκληρά από όλους, γεύονται τις πικρές συνέπειες ήδη από σήμερα. Όμως οι δικές τους φωνές δεν ακούγονται. Το δικό μου μικρόφωνο είναι ανοιχτό; Με ακούτε;
Περίπου στο έτος 2030, το οποίο θα έλθει μετά από 10 χρόνια, 252 ημέρες και 10 ώρες, θα βρεθούμε σε συνθήκες εκκίνησης μιας αλυσιδωτής αντίδρασης μη αναστρέψιμης και μη ελέγξιμης από τον άνθρωπο, η οποία είναι πολύ πιθανό να μας οδηγήσει στο τέλος του πολιτισμού μας με τη μορφή που έχει σήμερα. Εκτός εάν, μέχρι τότε, λάβουν χώρα μόνιμες και άνευ προηγουμένου αλλαγές σε όλες τις πτυχές της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της μείωσης των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακος τουλάχιστον κατά 50 %.
Και σημειώστε παρακαλώ, ότι αυτοί οι υπολογισμοί στηρίζονται στην υποχρεωτική προϋπόθεση ότι μέχρι τότε θα γίνει παράλληλα χρήση καινοτομιών και επινοήσεων οι οποίες δεν έχουν
ακόμη υλοποιηθεί στην κατάλληλη κλίμακα, καινοτομιών που υποτίθεται ότι θα καθαρίσουν την ατμόσφαιρα από αστρονομικού μεγέθους ποσότητες διοξειδίου του άνθρακα.
Μοζαμβίκη, Άνοιξη 2019
[Απρόβλεπτοι και περίπλοκοι παράγοντες του ατμοσφαιρικού συστήματος. Η κλιματική δικαιοσύνη προϋπόθεση επιτυχίας]
Επιπλέον, αυτοί οι υπολογισμοί δεν λαμβάνουν υπόψη απρόβλεπτα σημεία καμπής (tipping points) [βλ. και Institute for Governance and Sustainable Development / Grantham Institute / British Antarctic Survey στον Guardian]* και βρόχους ανατροφοδότησης (feedback loops - NASA), όπως πιθανότητα εξαιρετικά ισχυρών διαφυγών αέριου μεθανίου [βλ. NASA: «Unexpected future boost of methane possible from Arctic permafrost», Αύγουστος 2018, Ellen Gray - NASA's Earth Science News Team] εξαιτίας της ταχείας απόψυξης του μόνιμου αρκτικού στρώματος πάγου (Arctic permafrost).
Επίσης αυτοί οι επιστημονικοί υπολογισμοί δεν λαμβάνουν υπόψη την άνοδο της θερμοκρασίας που έχει ήδη «κλειδώσει» αλλά την «κρύβουν» μορφές τοξικής ρύπανσης της ατμόσφαιρας [
η «σκίαση» που προκαλεί η ρύπανση της ατμόσφαιρας από στερεά σωματίδια μειώνει, αλλά μόνον προσωρινά, την άνοδο της θερμοκρασίας - βλ. Washington Post]. Ούτε λαμβάνουν υπόψη την πτυχή της ισοτιμίας, της δίκαιης αντιμετώπισης (equity) - ή κλιματικής δικαιοσύνης -, η οποία σαφώς επσημαίνεται σε όλη την έκταση της Συμφωνίας του Παρισιού και είναι απολύτως απαραίτητη για να μπορεί αυτή να λειτουργήσει σε παγκόσμια κλίμακα.
Επίσης πρέπει να έχουμε κατά νου ότι έχουμε μπροστά μας υπολογισμούς και μόνον. Εκτιμήσεις. Πράγμα που σημαίνει ότι
αυτό το «σημείο μη επιστροφής» μπορεί να έλθει κάπως πριν ή κάπως μετά το 2030. Κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει με σιγουριά πότε ακριβώς. Ωστόσο, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι θα συμβεί σ' αυτά τα ενδεικτικά χρονικά πλαίσια, επειδή αυτοί οι υπολογισμοί δεν είναι γνώμες ή «τραβηγμένες» εικασίες.
Αυτές οι προβολές στηρίζονται σε επιστημονικά δεδομένα, στα οποία συμφωνούν όλες οι χώρες που συνεργάζονται στα πλαίσια της Διακυβερνητικής Επιτροπής για την Αλλαγή του Κλίματος (IPCC -
η επιστημονική διακυβερνητική επιτροπή υπό την αιγίδα του ΟΗΕ). Όλα σχεδόν τα σημαντικά  επιστημονικά όργανα σε εθνικό επίπεδο, από όλο τον κόσμο, υποστηρίζουν ανεπιφύλακτα τις εργασίες και τα πορίσματα της IPCC.
Aκούσατε αυτά που μόλις είπα;
Είναι σωστά τα αγγλικά μου; Λειτουργεί το μικρόφωνο; Ρωτώ, διότι αρχίζω να αμφιβάλλω.
Στους τελευταίους έξι μήνες ταξίδεψα σε πολλά μέρη της Ευρώπης, εκατοντάδες ώρες, ταξίδια με τρένα, με ηλεκτρικά αυτοκίνητα, με λεωφορεία, για να επαναλάβω αυτά τα λόγια και το αίτημα της αλλαγής τρόπων ζωής. Αλλά κανείς δεν φαίνεται να μιλά σοβαρά γι' αυτά τα πράγματα και τίποτε δεν έχει αλλάξει. Και στην πράξη, οι εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα εξακολουθούν να αυξάνονται.
Καθώς ταξιδεύω για να μιλήσω σε διάφορες χώρες, μου είναι διαρκώς πρόσφορο να γράψω ή να μιλήσω για τη συγκεκριμένη κλιματική πολιτική της Α ή της Β χώρας. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι απαραίτητο.
Και δεν είναι, επειδή το βασικό πρόβλημα είναι παντού το ίδιο. Και το βασικό πρόβλημα είναι ότι, κατά βάση, τίποτε δεν γίνεται στην πράξη για να σταματήσει - ή έστω να επιβραδυνθεί - η κλιματική και οικολογική κατάρρευση, παρά τα όμορφα λόγια και υποσχέσεις.
[Περιβαλλοντική «δημιουργική λογιστική» στη Βρετανία και αλλού. Οι αεροπορικές και ναυτιλιακές μεταφορές θεωρούνται περιβαλλοντικά άκακες - την βελτίωση την χρωστά το ΗΒ στην ΕΕ]   
Ωστόσο, το Ηνωμένο Βασίλειο, είναι πολύ ιδιαίτερη περίπτωση. Όχι μόνον για το αδιανόητου ύψους ιστορικό «χρέους» στους ισολογισμούς εκπομπών άνθρακα, αλλά και για την τρέχουσα, πολύ «δημιουργική λογιστική» στους ισολογισμούς άνθρακα [βλ The Guardian].
Σε σύγκριση με το 1990, το Ηνωμένο Βασίλειο κατάφερε να μειώσει κατά 37 % τις εδαφικές (territorial) εκπομπές CO², σύμφωνα με το Global Carbon Project. Και αυτό ακούγεται πολύ εντυπωσιακό. Ωστόσο, οι αριθμοί αυτοί δεν περιλαμβάνουν τις εκπομπές που οφείλονται σε
αεροπορικά και ναυτιλιακά μεταφορικά μέσα, ούτε εκείνες που σχετίζονται με εισαγωγές και εξαγωγές εμπορευμάτων. Εάν συμπεριληφθούν αυτές οι εκπομπές, η μείωση σε σύγκριση με το 1990 είναι περίπου 10 % - ή κατά μέσο όρο 0,4% ετησίως, σύμφωνα με την Tyndall Manchester.
Και κατά βάση, η μείωση αυτή των εκπομπών δεν οφείλεται σε βρετανικές πολιτικές υπέρ του κλίματος, αλλά μάλλον σε μια οδηγία της ΕΕ του έτους 2001 για την ποιότητα του αέρα, η οποία ανάγκασε το ΗΒ να κλείσει τις πολύ παλιές και άκρως ρυπογόνες εγκαταστάσεις παραγωγής ενέργειας που λειτουργούσαν με κάρβουνο και να τις αντικαταστήσει με λιγότερο ρυπογόνους σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής που λειτουργούν με φυσικό αέριο. Και φυσικά, η μετάβαση από μια καταστροφική πηγή ενέργειας σε μια άλλη ελαφρώς λιγότερο καταστροφική, συντελεί στη μείωση των εκπομπών.

Συζήτηση με τους επικεφαλής των κοινοβουλευτικών κομμάτων της Βρετανίας.
Η αρχηγός των Συντηρητικών και τότε πρωθυπουργός απουσίασε
[Το αναγκαίο στοίχημα: Στάση εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα και αρνητικά καθαρά μεγέθη εκπομπών]
Ίσως όμως, η πιο επικίνδυνη παρανόηση σχετικά με την κλιματική κρίση είναι ότι πρέπει να «μειώσουμε» τις εκπομπές μας. Διότι αυτό καθόλου δεν αρκεί. Οι εκπομπές μας πρέπει να σταματήσουν, εάν θέλουμε να παραμείνουμε κάτω από το όριο του 1,5 - 2 C° μέσης αύξησης της θερμοκρασίας. Η «μείωση των εκπομπών» είναι βέβαια απαραίτητη, αλλά είναι μόνον η αρχή μιας ταχείας διαδικασίας που πρέπει να οδηγήσει σε στάση μέσα σε λίγες δεκαετίες ή και λιγότερο. Και με τη λέξη «στάση» εννοώ καθαρό μηδέν [net zero = να ισούται με 0 το αλγεβρικό άθροισμα των νέων ποσοτήτων CO² και άλλων αερίων θερμοκηπίου που εκπέμπονται στην ατμόσφαιρα από κάθε είδους πηγές εκπομπής, ανθρωπογενείς ή μή, και των «αποσυρόμενων» ποσοτήτων CO² της ατμόσφαιρας και άλλων αερίων θερμοκηπίου (ποσοτήτων με αρνητικό πρόσημο) που δεσμεύονται μέσα στο ίδιο χρονικό διάστημα από τα φυτά, από τους ωκεανούς, τους μικροοργανισμούς, από το έδαφος και συγκεκριμένα πετρώματα του, καθώς και από ενδεχόμενες καινοτομικές τεχνικές εγκαταστάσεις δέσμευσης - βλ. WWF: EU Energy ministers favour net zero carbon emissions by 2050, Μάρτιος 2019] και στη συνέχεια γρήγορη μετάβαση σε αρνητικά μεγέθη [βλ. και εδώ]. Αυτό αποκλείει τις πιό πολλές από τις πολιτικές που εφαρμόζονται σήμερα.
Το γεγονός ότι μιλάμε για «μείωση» αντί για «στάση» των εκπομπών είναι ίσως η μεγαλύτερη δύναμη που δρα πίσω από το να συνεχίζονται τα ίδια και τα ίδια. Η συνεχιζόμενη ενεργός υποστήριξη του Ηνωμένου Βασιλείου για νέες εκμεταλλεύσεις ορυκτών καυσίμων - παραδείγματα είναι η βρετανική βιομηχανία εξόρυξης σχιστολιθικού φυσικού αερίου, η επέκταση των πετρελαιοπηγών και πηγών φυσικού αερίου της Βόρειας Θάλασσας, η επέκταση των αεροδρομίων καθώς και η προγραμματιζόμενη παραχώρηση άδειας λειτουργίας για ένα νέο ανθρακωρυχείο - όλα αυτά είναι πιο παράλογα από τον παραλογισμό.
Αυτή η ανεύθυνη συμπεριφορά που συνεχίζεται,
αναμφισβήτητα θα μνημονεύεται στην ιστορία ως μία από τις μεγαλύτερες αποτυχίες της ανθρωπότητας.
Οι άνθρωποι πάντα μου λένε, όπως λένε και στα εκατομμύρια άλλων παιδιών που απέχουν από το σχολείο, ότι  πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για τους εαυτούς μας, να είμαστε υπερήφανοι γι' αυτά που έχουμε επιτύχει. Και η απάντηση είναι, ότι το μόνο που πρέπει να προσέξουμε είναι το διαχρονικό γράφημα με την καμπύλη εκπομπών άνθρακα. Λυπάμαι, αλλά εξακολουθεί να σκαρφαλώνει προς τα επάνω. Το μόνο πράγμα που πρέπει να προσέξουμε
είναι αυτή η καμπύλη.
Κάθε φορά που παίρνουμε μια απόφαση, πρέπει να αναρωτιόμαστε πώς θα επηρεάσει αυτή η απόφαση την καμπύλη τούτη. Δεν πρέπει να
πια μετράμε τον πλούτο μας και την επιτυχία μας στο γράφημα που δείχνει την οικονομική ανάπτυξη, αλλά στην καμπύλη που δείχνει τις εκπομπές αερίων θερμοκηπίου. Δεν πρέπει πλέον να ρωτάμε μόνον: «Έχουμε αρκετά χρήματα για να εφαρμόσουμε αυτή την πολιτική απόφαση;» Αλλά να ρωτάμε, μαζί με το προηγούμενο, και κάτι άλλο: «Έχουμε αρκετά περιθώρια στον “προϋπολογισμό του άνθρακα”, μπορούμε να “δαπανήσουμε τόσα, για να εφαρμόσουμε αυτή την απόφαση;» Αυτό οφείλει και πρέπει να γίνει ο άξονας στον οποίο θα στηρίζεται το νέο μας νόμισμα.
Μάτι (Αττική) - Καλιφόρνια. Καλοκαίρι 2008
[Τις ολοκληρωμένες απαντήσεις πρέπει να τις βρούμε μαζί, στην πορεία]
Πολλοί άνθρωποι μας λένε ότι δεν έχουμε λύσεις για την κλιματική κρίση. Και έχουν δίκιο. Πώς θα μπορούσαμε άλλωστε; Πώς «να λύσεις» τη μεγαλύτερη κρίση που αντιμετώπισε η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία της; Πώς «να λύσεις» μια μεγάλη πολεμική κρίση; Πώς «να λύσεις» το ταξίδι στο φεγγάρι για πρώτη φορά; Πώς να «λύσεις» την επινόηση νέων εφευρέσεων;
Η κλιματική κρίση είναι το πιο εύκολο αλλά και το πιο δύσκολο ζήτημα που έχουμε αντιμετωπίσει στην ιστορία. Είναι το πιο εύκολο γιατί γνωρίζουμε τί πρέπει να κάνουμε. Πρέπει να σταματήσουμε τις εκπομπές αερίων θερμοκηπίου. Είναι το πιο δύσκολο, διότι η σημερινή οικονομία μας, προκειμένου να δημιουργεί αδιάκοπη οικονομική μεγέθυνση, εξακολουθεί να εξαρτάται απόλυτα από την καύση ορυκτών καυσίμων και κατά συνέπεια από την καταστροφή οικοσυστημάτων. 
Και μας ξαναρωτάτε: «Λοιπόν, πώς ακριβώς να λύσουμε αυτό το πρόβλημα;»  Και σε ποιούς απευθύνετε αυτό το ερώτημα; Ρωτάτε τους μαθητές που απεργούν για το κλίμα.
Και εμείς λέμε:
«Κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα. Ωστόσο, το σίγουρο είναι ότι πρέπει να σταματήσουμε την χρήση ορυκτών καυσίμων, και να αποκαταστήσουμε τη φύση, και να κάνουμε πολλά άλλα πράγματα, τα οποία ίσως και να μη τα γνωρίζουμε ακόμη στην εντέλεια».
Τότε μας ξαναλέτε: «Αυτό δεν είναι απάντηση!» 
Λέμε λοιπόν: «Πρέπει να αρχίσουμε να αντιμετωπίζουμε την κρίση ως κρίση - και πρέπει να δράσουμε, ακόμη κι αν δεν έχουμε στα χέρια μας και έτοιμες τις λύσεις για όλα». 
«Ούτε κι αυτό είναι  απάντηση», μας λέτε.
Και τότε πρέπει ν' αρχίσουμε να συζητάμε για την κυκλική οικονομία, για την αναζωογόνηση της φύσης και για την ανάγκη δίκαιης μετάβασης. Αλλά τότε εσείς δεν θα καταλαβαίνετε για ποιό πράγμα μιλάμε.
Λέμε ότι αυτές οι αναγκαίες λύσεις δεν είναι γνωστές σε κανέναν ως όλον· και άρα πρέπει να πορευτούμε ενωμένοι με οδηγό την επιστήμη για να βρούμε
τις απαντήσεις μαζί, στην πορεία. Όμως αυτό δεν το ακούτε. Δεν το ακούτε, διότι αυτές τις απαντήσεις τις χρειαζόμαστε για να αντιμετωπιστεί μια κρίση, την οποία, οι περισσότεροι από εσάς, ούτε καν την κατανοείτε ακόμη πλήρως. Ή δεν θέλετε να την κατανοήσετε.
[Εμμονή στα καθιερωμένα ή σκέψη μακράς πνοής, με εμπιστοσύνη στην προσαρμοστικότητα του ανθρώπου;]
Δεν ακούτε τα πορίσματα της επιστήμης, επειδή το μόνο που σας ενδιαφέρει είναι λύσεις που θα σας επιτρέπουν να συνεχίσετε στον ίδιο δρόμο όπως πριν. Θέλετε να κάνετε και αύριο αυτό που κάνετε τώρα. Και τέτοιες απαντήσεις δεν υπάρχουν πια. Διότι δεν ενεργήσατε εγκαίρως.
Το να αποφύγουμε την κλιματική κατάρρευση είναι εγχείρημα που χρειάζεται
σκέψη πολύ μακράς πνοής, «cathedral thinking» [όρος του αείμνηστου Στίβεν Χόκινγκ - βλ. σε ελληνική μετάφραση Stephen Hawking «Our attitude towards wealth played a crucial role in Brexit. We need a rethink», το περίφημο άρθρο του εναντίον της Brexit, στον Guardian, 29.7.2016**]. Πρέπει να βάλουμε τα θεμέλια, άν και ίσως δεν γνωρίζουμε ακριβώς πώς να κατασκευάσουμε την οροφή και τη στέγη.
Μερικές φορές, το μόνο που χρειάζεται είναι να βρούμε τον δρόμο και τον τρόπο για να συνεχίσουμε. Από τη στιγμή που παίρνουμε την απόφαση για κάτι, μπορούμε μετά να κάνουμε τα πάντα. Και είμαι σίγουρη ότι από τη στιγμή που θ' αρχίσουμε να συμπεριφερόμαστε όπως συμπεριφέρονται σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης, θα μπορέσουμε να αποφύγουμε την κλιματική και οικολογική καταστροφή. Οι άνθρωποι είναι πολύ προσαρμοστικοί. Ακόμη μπορούμε να διορθώσουμε τη ζημιά. Αλλά δεν θα έχουμε για πολύ την ευκαιρία να το κάνουμε. Πρέπει να ξεκινήσουμε σήμερα. Δεν υπάρχουν άλλες δικαιολογίες.
Εμείς, τα παιδιά, δεν θυσιάζουμε την εκπαίδευσή μας και την παιδική μας ηλικία για να μας πείτε εσείς τί θεωρείτε πολιτικά εφικτό και τί ανέφικτο στην κοινωνία που εσείς φτιάξατε. Δεν βγαίνουμε στους δρόμους και δεν διαδηλώνουμε για να φωτογραφίζεστε μαζί μας και να μας λέτε «ώ, στ΄ αλήθεια θαυμάζουμε αυτό που κάνετε!»

Εμείς, τα παιδιά, τα κάνουμε αυτά για να αφυπνίσουμε τους ενήλικες. Εμείς τα παιδιά τα κάνουμε αυτά για να παραμερίσετε τις διαφορές σας και να αρχίσετε να ενεργείτε όπως πρέπει να ενεργούν οι άνθρωποι σε μια κρίση. Εμείς, τα παιδιά, τα κάνουμε αυτά γιατί θέλουμε να πάρουμε πίσω τις ελπίδες μας και τα όνειρά μας.
Ελπίζω να
λειτουργούσε το μικρόφωνο μου. Ελπίζω να με ακούσατε όλοι.


* [Μέσα στις αγκύλες, με μικρά γράμματα, προσθήκες στον ιστοχώρο Μετά την Κρίση. Επεξηγούν πτυχές της συζήτησης περί κλίματος, ευρέως γνωστές στη Βρετανία και αλλού στη Δυτική και Βόρεια Ευρώπη, αλλά μάλλον άγνωστες στην ελληνική δημόσια συζήτηση και πιθανώς ακατανόητες για τον Έλληνα αναγνώστη] 
     
** O Στίβεν Χόκινγκ μιλά για την Brexit, για το χρήμα και τα διακυβεύματα του μέλλοντος και του παρόντος
   
[Οι μεσότιτλοι προστέθηκαν στο κείμενo του Guardian στον ιστοχώρο Μετά την Κρίση]

  Βιογραφικό της  Greta Thunberg  


http://www.respublica.gr/2019/08/post/greta_thunberg-michel_onfray/

Ο λίβελλος εναντίον της Γκρέτα Τούνμπεργκ του Γάλλου «ηδονιστή», «ωφελιμιστή» και «αθεϊστή» συγγραφέα Μισέλ Ονφρέ: 
Μισέλ Ονφρέ: Γκρέτα Τούνμπεργκ, το σουηδικό σάιμποργκ (σε ελληνική μετάφραση Αλ. Μπριασούλη, στον ιστοχώρο-περιοδικό Respublica.gr)
Sam Knight: The uncanny power of greta thunbergs climate change rhetoric (The New Yorker, 23.4.2019)
[...] Ο λόγος που το μήνυμά της ασκεί ισχυρή επίδραση δεν είναι μόνον το γεγονός ότι αντιμετωπίζει καταπρόσωπο και παρουσιάζει την πραγματικότητα. Η Thunberg είναι εκπληκτική, προικισμένη ρήτορας. Την περασμένη εβδομάδα, την επομένη της πυρκαγιάς στην Παναγία των Παρισίων, είπε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ότι για να αντιμετωπίσουμε την κλιματική αλλαγή χρειαζόμαστε «cathedral thinking» [χρησιμοποιώντας τις λέξεις του αείμνηστου Stephen Hawking]
Χθες, στο Λονδίνο, η Thunberg επανέλαβε αυτή τη φράση [...]. «Πρέπει να βάλουμε τα θεμέλια, άν και ίσως δεν γνωρίζουμε ακριβώς πώς να κατασκευάσουμε την οροφή και τη στέγη». Στο Κονοβούλιο του Westminster, τα λόγια της Thunberg ηχούσαν σαν να προκαλούσαν τους αντιπροσώπους να ντρέπονται για την κατάστασή τους. Τον τρόπο σκέψης που οδήγησε στην Brexit μπορεί κανείς κάλλιστα να τον θεωρήσει ως τον αντίθετο της
«cathedral thinking». Είναι μια διαδικασία με την οποία μια χώρα κάποτε μεγάλη και τρανή διχάζεται με τα ίδια της τα χέρια και σέρνει μόνη της τον εαυτό της προς την βέβαιη υποβάθμιση. Κανείς δεν ήξερε τι να πεί στην Thunberg ή πώς να απαντήσει στις προειδοποιήσεις και προτροπές της. Και πάλι «έλεγξε» το μικρόφωνο της για ρητορική χρήση. «Ακούσατε αυτά που μόλις είπα;» ρώτησε, στη μέση της ομιλίας της. Η αίθουσα μουρμούρισε, «ναι!». «Είναι σωστά τα αγγλικά μου»; Το ακροατήριο γέλασε. Το πρόσωπο της Thunberg έλαμψε φευγαλέα, αλλά δεν χαμογέλασε. «Ρωτώ, διότι αρχίζω να αμφιβάλλω» [...]

Εκκληση αστροναυτών και άλλων προσωπικοτήτων προς υποψήφιους ευρωβουλευτές: «Στόχος η Γη!» (Καθημερινή, 12.5.2019)
«Τρέχουμε με ταχύτητα 108.000 χλμ/ώρα πάνω στο διαστημικό σκάφος Γη. Είμαστε οι επιβάτες, υπεύθυνοι για το μέλλον της. Οφείλουμε να την προστατεύσουμε, διότι δεν έχουμε πλανήτη διάσωσης. Χρειάζεται επιβολή φόρων και στα καύσιμα αεροπορικών & θαλάσσιων μεταφορών. Να τερματιστεί η επιδότηση μη ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, να αναχαιτιστεί η κατάληψη γαιών, να σταματήσει η χρήση προϊόντων που βλάπτουν τα οικοσυστήματα, όπως η γλυφοσάτη».
«Στις ευρωεκλογές θα ψηφίσουμε εκείνους που θα δεσμευτούν να κάνουν τα πάντα για να υιοθετηθούν αυτά τα μέτρα κατά τη διάρκεια της επόμενης θητείας, πεπεισμένοι ότι σε μια ενωμένη, ανθρωπιστική, φιλόξενη και αλληλέγγυα Ευρωπαϊκή Ένωση, αυτά τα μέτρα θα συμβάλουν στο να τιμηθεί η Συμφωνία του Παρισιού για το Κλίμα».
 
   
https://www.tellerreport.com/news/--marche-pour-le-climat--the-milliers-de-%22gilets-verts%22--rejoints-par-the-%22gilets-jaunes%22--ont-d%C3%A9fil%C3%A9-samedi-en-france-.rJg0jnYF14.html
  
  
   
Nadia Pantel: Ingrid Levavasseur, η «καλή νεράιδα» των Κίτρινων Γιλέκων

Μάτι, Αττική, Καλοκαίρι 2018 - Οι μεγάλες αυταπάτες καίγονται καίγοντας ανθρώπους

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές