Τετάρτη 29 Μαΐου 2019

Για τα νέα παιδιά της Ελλάδας που δεν πήγαν να ψηφίσουν και για τα νέα παιδιά της Ευρώπης που ψήφισαν (Ευρωεκλογές 2019)

Κυριακή των ευρωεκλογών και τοπικών εκλογών, 26 Μαΐου, λίγο μετά το μεσημέρι. Ο αυτόπτης μάρτυράς μας πάει να ψηφίσει σε ένα συνηθισμένο εκλογικό κέντρο μεγάλης πόλης. Σε ένα δημοτικό σχολείο της Θεσσαλονίκης, στην Κάτω Τούμπα. Στην πρώτη αίθουσα ψηφοφορίας ψηφίζει γρήγορα και άνετα για δημοτικούς άρχοντες. Στη δεύτερη αίθουσα ψηφοφορίας - για το Ευρωκοινοβούλιο και για την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας - η ουρά είναι τεράστια. Φεύγει και επιστρέφει σε μια ώρα. Τα ίδια. Στην τέταρτη απόπειρα, γύρω στις 5 το απόγεμα, η ουρά είναι μικρότερη, μένει και ψηφίζει. Σε όλες αυτές τις απόπειρες, η απουσία νέων κάτω των 30 από την εκλογική διαδικασία είναι εκκωφαντική. Ούτε δείγμα νεαρού αγοριού ή κοριτσιού ψηφοφόρου. Και ξέρουμε ότι οι νεότεροι σπάνια ψηφίζουν πρωί.
Καλές πολιτικές αναλύσεις είναι αυτές που τις επιβεβαιώνουν στοιχεία από την εμπειρία. «Αριθμοί», διαγράμματα, αυτόπτες μάρτυρες. Ας αναζητήσει λοιπόν ο αναγνώστης και τους «αριθμούς» σε εκείνες τις δημοσκοπικές αναλύσεις του εκλογικού αποτελέσματος, οι οποίες μετρούν ξεχωριστά τα ποσοστά συμμετοχής στις εκλογές των διαφορετικών κοινωνικών και ηλικιακών ομάδων, μαζί με το πώς ψήφισαν αυτές οι ομάδες. Υπάρχουν τέτοιες αναλύσεις; Σίγουρα ναι,* μολονότι πολλές ελληνικές δημοσκοπικές εταιρείες αποφεύγουν να δημοσιεύουν με εμφανή τρόπο τέτοιες «λεπτομέρειες». Για ευνόητους λόγους - για να μή «καρφώσουν» τους πελάτες τους, πολιτικά κόμματα ή παραταξιακά Μέσα Ενημέρωσης.
Πάντως, φαίνεται ότι η λεγόμενη αδιευκρίνιστη ψήφος («αναποφάσιστοι», «δεν ψηφίζω»), που τόσο επίμονα εμφανιζόταν σε όλες τις δημοσκοπήσεις μέχρι την τελευταία στιγμή και πλησίαζε το 20 %, τελικά, σε πολύ μεγάλο ποσοστό, δεν «αποφάσισε» και δεν ψήφισε καθόλου.
Σε αρθρογραφία τούτου του ιστοχώρου είχε αναφερθεί πολλές φορές - με πρόθεση κριτική, όσο και προειδοποιητική, αλλά χωρίς ψευδαισθήσεις - η πρόβλεψη ότι στις επερχόμενες ευρωεκλογές, οι νεαρές ηλικίες θα «ψηφίσουν με τα πόδια». Θα εκδράμουν ή θα πάνε για ποτό. Να βιαστούμε να τους κατηγορήσουμε; Είναι και εύκολος στόχος...
2018-2019, από τυπικά πρωτοσέλιδα ελληνικών εφημερίδων και ιστοχώρων των πιο ποικίλων πολιτικών αποχρώσεων
«Σ΄ όσους αρέσουμε· για τους άλλους δεν θα μπορέσουμε» 
Θεμέλιο του ελληνικού κομματικού συστήματος μετά τη μεταπολίτευση είναι η στήριξη ενός οιονεί «κοινωνικού συμβολαίου», το οποίο, με δεδομένο το ισχύον οικονομικό σύστημα, φροντίζει να ενισχύει σχετικά (δηλαδή όσο μπορεί να επιτρέπει το ισχύον οικονομικό σύστημα), και στις κρίσεις να προστατεύει όσο μπορεί, συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες, ενώ αντίθετα, εύκολα και χωρίς δεύτερες σκέψεις, ρίχνει στον Καιάδα άλλες. Στις ομάδες του Καιάδα (συνήθεις μισθωτοί του ιδιωτικού τομέα, εργαζόμενοι με επισφαλή ή άτυπη μισθωτή εργασιακή σχέση, άνεργοι), ένα μεγάλο μέρος, το πιο ευάλωτο, είναι οι συνήθεις πολίτες και πολίτισσες νεαρής ηλικίας. Όσοι από αυτούς τους ανθρώπους δεν μετανάστευσαν, κατά κανόνα δεν ψήφισαν. Εκτός από λίγους που είναι ήδη συνειδητοί πολίτες με πρόωρα αναπτυγμένες αρετές του πολίτη, αυτούς που αντέχουν να ψηφίζουν βρίζοντας. Όμως από τους νέους ψήφισαν και μερικοί άλλοι, κάπως περισσότεροι από τους προηγούμενους συνειδητούς πολίτες, ωστόσο και αυτοί μειοψηφία των συνομηλίκων τους. Είναι αυτοί που κάτι ιδιαίτερο, ατομικά συμφεροντολογικό ή ιδεολογικό, τους συνδέει με κάποιο από τα συμμετέχοντα κόμματα. Όμως οι πολλοί νέοι, όσοι δεν έχουν κριτική ικανότητα ή αντοχή για να ψηφίζουν βρίζοντας, αλλά ούτε είναι πελάτες ή «ιδεολόγοι», μάλλον είπαν στο κομματικό σύστημα ως όλον: Εάν μας έχετε γραμμένους στα πιο παλαιά σας υποδήματα, εμείς θα σας γράψουμε στα ακόμη παλαιότερα δικά μας.
Έτσι εξηγείται, μεταξύ άλλων, και το ποσοστό 9 % της ΧΑ στην ηλικιακή κατηγορία των νέων 17 έως 24 ετών, με τον ΣΥΡΙΖΑ στο  24 %, τη ΝΔ στο 26 % και με το 27 % να ψηφίζει «άλλο κόμμα». Τί μέρος του 27 % ψήφισε άραγε το κόμμα Βελόπουλου και άλλα ακροδεξιά ψηφοδέλτια; Το σίγουρο είναι ότι το κομμάτι των νέων που ρέπει προς ακροδεξιές ιδέες ψηφίζει πάντα, οι συνομήλικοί τους μπάχαλοι της άλλης πλευράς δεν ψηφίζουν ποτέ, ενώ όλοι οι λοιποί συνομήλικοί τους (δηλαδή η τεράστια πλειοψηφία), ψηφίζουν σπάνια.
Σέ όσους δε από την αμέσως μεγαλύτερη ηλικιακή ομάδα (των νεοεισερχόμενων στην αγορά εργασίας, δηλαδή 25-34 ετών) πήγαν και ψήφισαν (πόσο λίγοι άραγε;), ο ΣΥΡΙΖΑ κατέγραψε  τη χειρότερη επίδοσή του σε σχέση με όλες τις υπόλοιπες ηλικιακές ομάδες: 21 %, με τη ΝΔ στο 26 %. 
Eφημερίδα των Συντακτών, αφιέρωμα 6.7.2019
 Είναι εύλογη η υπόθεση ότι εδώ μιλάμε για ομάδες, ηλικιακές και ταξικές, που αντιπροσωπεύονται ανεπαρκώς σε ένα πολιτικό σύστημα αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας ή μάλλον δεν αντιπροσωπεύονται καθόλου. Και πολλά δημοσκοπικά στοιχεία συνηγορούν ότι από αυτές τις ομάδες, σύν τους νεαρούς πολίτες που ψήφιζαν για πρώτη φορά, προερχόταν ένα πάρα πολύ μεγάλο μέρος της επίμονα ανιχνευόμενης «αδιευκρίνιστης ψήφου». Δεν ήταν «αδιευκρίνιστοι», αλλά πολίτες που δεν εύρισκαν πολιτικό αντιπρόσωπο στην υπάρχουσα προσφορά αντιπροσώπων. 
Εν μέσω κρίσης, στο συγκεκριμένο θέμα της πολιτικής και κοινωνικής στάσης απέναντι στις διαφορετικές κοινωνικές και ηλικιακές ομάδες, η πραγματική, η απτή πολιτική του ΣΥΡΙΖΑ ελάχιστα διέφερε από την στάση της προηγούμενης κυβέρνησης Σαμαρά. Το κοινωνικό και ηθικό ζήτημα δεν είναι αντικείμενο του παρόντος άρθρου. Γι αυτά, τους τα είπαμε, μας τα είπαν και τους τα ξαναείπαμε
Εδώ το ζήτημα είναι η στρατηγική και η τακτική. Στο επίπεδο της ψυχρής εκλογικής στρατηγικής, ο ΣΥΡΙΖΑ επένδυσε και στοιχημάτισε κι αυτός σε δύο - τρεις μεγάλες ομάδες (δημόσιοι υπάλληλοι ιδίως των ειδικών μισθολογίων και του βαθέος κράτους, συνταξιούχοι, ιδίως του δημόσιου τομέα συνταξιοδοτημενοι με το «παλαιό σύστημα», ειδικές κατηγορίες αυτοαπασχολούμενων μεσαίων τάξεων - βλέπε και εναγκαλισμούς με αρχισυνδικαλιστές ταξιτζήδες, φαρμακοποιούς κλπ). «Σ΄ όσους αρέσουμε· για τους άλλους δεν θα μπορέσουμε», ήταν η απάντηση όλου του κομματικού συστήματος, συμπεριλαμβανομένου του ΣΥΡΙΖΑ, στη μομφή για το έλλειμμα πολιτικής αντιπροσώπευσης. Όμως παρά τους επίμονους εναγκαλισμούς, έχασε καθαρά ο ΣΥΡΙΖΑ και στις τρεις ομάδες (στους συνταξιούχους με διαφορά 13 %), ακριβώς όπως είχε χάσει και ο Σαμαράς ο οποίος είχε επενδύσει στις ίδιες ακριβώς κοινωνικές ομάδες.
Οι λογαριασμοί του επιτελείου εκλογικής στρατηγικής και τακτικής του ΣΥΡΙΖΑ ήταν διαρκώς, εδώ και πολύ καιρό, τραγικά φάλτσοι. Έβλεπαν το διαρκές δημοσκοπικό άνοιγμα της ψαλίδας υπέρ της ΝΔ στα target group, δηλαδή στην δομικά συντηρητική αλλά μεγάλη ομάδα των συνταξιούχων (που δεν είναι, βέβαια, αυτή που λεηλατήθηκε και αδικήθηκε περισσότερο στην Ελλάδα της κρίσης) και στην ωφελιμιστικά ευμετάβλητη ομάδα των δημοσίων υπαλλήλων. Πίστευαν ότι θα μπορούσαν τελικά να «συμμαζέψουν» κάπως τα ανοίγματα αυτά με οικονομικές κινήσεις (μικροπαροχές τύπου 13ου μισθού) της τελευταίας στιγμής. Και θεωρούσαν ως δεδομένη, δηλαδή ότι τελικά θα κλίνει «υπέρ τους», την «αδιευκρίνιστη» ψήφο, επειδή ένα σημαντικό (αλλά όχι πάνω από το μισό) μέρος της προερχόταν από ψηφοφόρους του ΣΥΡΙΖΑ το 2015. Ήλπιζαν ότι στο τέλος, με το «συμμάζεμα» στα 2 target group και με την ανιδιοτελή βοήθεια των δήθεν δεδομένων,  θα «συμμάζευαν» το όλο άνοιγμα υπέρ της ΝΔ σε ένα διαχειρίσιμο  2 έως 5 %. Ένα μπορεί να ειπωθεί και για τις δυό εικασίες τους: Κούνια που τους κούναγε!
Για ό,τι αφορά τις επαγγελματικές ομάδες, η μεγαλύτερη πτώση ποσοστών του ΣΥΡΙΖΑ σημειώθηκε στους μισθωτούς του ιδιωτικού τομέα (-16 %), στους φοιτητές (-16 %), στους αγρότες (-16 %) και στους ανέργους (-14 %).
Στις πρόωρες εθνικές εκλογές, η διαφορά ΝΔ-ΣΥΡΙΖΑ είναι πιο πιθανό να διευρυνθεί παρά να μικρύνει
Τι μέλλει γενέσθαι; Πρώτον, στην πολιτική ισχύει ένας νόμος που ξέρουμε από τη φυσική, για το momentum: Η αρχή διατήρησης της ορμής. Αυτό που συνέβη προετοιμαζόταν εδώ και καιρό, ακριβώς όπως για την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ στην εξουσία χρειάστηκε πρώτα να συσσωρευτεί πολλή ορμή στην περίοδο 2008-2015. Αλλά μια κίνηση, όταν αποκτά ορμή, μπορεί να σταματήσει ή να αλλάξει κατεύθυνση μόνον εάν επιδράσει νέα, ισχυρή εξωτερική δύναμη και μάλιστα μόνον εάν επιδράσει για επαρκές χρονικό διάστημα. Τώρα, λόγω κεκτημένης ορμής και λόγω απουσίας εξωτερικών δυνάμεων, η διαφορά ΝΔ-ΣΥΡΙΖΑ είναι πιο πιθανό να διευρυνθεί παρά να μικρύνει. Εν πάσει περιπτώσει, τώρα πια είναι πολύ δύσκολο να μικρύνει. Και εφόσον είναι δεδομένες 
οι κατανεμητικές πολιτικές που προσφέρονται σήμερα στην ελληνική «αγορά», φαίνεται πολύ δύσκολο να ενεργοποιηθούν δυνάμεις εξωτερικές του κομματικού συστήματος, δηλαδή δυνάμεις κοινωνικές (προπαντός από τις νεότερες ηλικίες που έχουν λόγους να αποφεύγουν τις κάλπες), και να αλλάξουν με την ψήφο τους τη ροή των πολιτικών πραγμάτων. Μέλλει να δούμε εάν,  μέχρι τις αρχές Ιουλίου, θα διαμορφωθεί και επαρκής διαφορά για αυτοδυναμία της ΝΔ.
Δεύτερον, και μετά τί; Οι υπάρχουσες δυνάμεις του ελληνικού κομματικού συστήματος, από τη ΝΔ και τον ΣΥΡΙΖΑ μέχρι τις μικρότερες του τύπου ΚΙΝΑΛ και MEΡA, θα στηρίξουν μέχρι τελευταίας ρανίδος του αίματος τους το αντικοινωνικό «κοινωνικό συμβόλαιο» και τις επιλεγμένες, σχετικά ευνοούμενες κοινωνικές και γενεακές ομάδες. Είναι το θεμέλιο του πελατειακού κράτους και απέδειξαν ότι χωρίς αυτό δεν μπορούν. Για τη ΝΔ του Κυριάκου Μητσοτάκη, οι συνήθεις μισθωτοί του ιδιωτικού τομέα, οι εργαζόμενοι με επισφαλή ή με άτυπη σχέση μισθωτής εργασίας, οι άνεργοι, και ιδίως οι συνήθεις πολίτες νεαρής ηλικίας, θα ανήκουν πάντα στον Καιάδα, όσο ανήκαν (όπως δυστυχώς αποδείχτηκε) και για τον ΣΥΡΙΖΑ και βέβαια για την κυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου. Και θα τους αρμόζουν, όπως τώρα και πριν, αναξιοπρεπείς μισθοί, μή επιδοτούμενη ανεργία, η συγκατοίκιση με τη μαμά ή με τον παππού μέχρι τα 40, η συμβουλή να μεταναστεύουν εάν δεν βρίσκουν δουλειά εδώ, αλλά και
«μέτρα» όπως η δημιουργία νέων Πολυτεχνικών Σχολών για πιο πολλούς εισακτέους σε μια Ελλάδα γεμάτη άνεργους μηχανικούς κ.ο.κ. Αύριο όπως χθές και σήμερα, στον Καιάδα οι ανεπίλεκτοι για να σωθούν οι άλλοι, οι επιλεγμένοι.
Αυτό που θα αλλάξει την ορμή, το momentum, μπορεί να είναι μόνον μια δύναμη εξωτερική του παρόντος κομματικού συστήματος. Δύναμη που θα ασκηθεί από δυνάμεις της κοινωνίας, όχι του πολιτικού συστήματος. Δηλαδή, η δύναμη που θα μπορούσε να υπάρξει, εάν κάποιοι, πολλοί ή λίγοι, από τους προοριζόμενους για στον Καιάδα, παύσουν να φέρονται ως απολιτικοί του ενός ή του άλλου είδους (από μορφές π.χ. χιπστερικές ή άλλες του φαίνεσθαι-και-μή-είναι, έως μπάχαλες και Σία, άν μιλάμε για τις νεότερες ηλικίες). Άν, με δική τους απόφαση, αρχίσουν να σκέφτονται και να πράττουν ως ζώα πολιτικά.
«Παιδιά, σηκωθείτε και πάτε να ψηφίσετε - άν δεν το κάνετε, πάντα θα αποφασίζουν για σας οι συνταξιούχοι»
Βλέπουμε σήμερα την αρχή της διατήρησης της ορμής να βρίσκει υποδειγματική εφαρμογή και στα πολιτικά πράγματα άλλων χωρών της Ευρώπης. Η ολική καταστροφή κομμάτων παντοδύναμων άλλοτε (π.χ. του Σοσιαλιστικού και του Ρεπουμπλικανικού της Γαλλίας, του Συντηρητικού της Βρετανίας κτλ), το ψυχορράγημα δύο παλαιότατων και πλουσιότατων σε πολιτικές παραδόσεις κομμάτων της Ευρώπης (του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Γερμανίας και του Εργατικού Κόμματος της Βρετανίας), η αναγέννηση από τις στάχτες τους άλλων μεγάλων κομμάτων (π.χ. Σοσιαλιστικά Εργατικά κόμματα της Ισπανίας και της Ολλανδίας), η κατακόρυφη άνοδος άλλων κομμάτων, συνήθως νεότερων, μικρότερης κοινοβουλευτικής ηλικίας (π.χ. Πράσινοι της Γερμανίας και της Γαλλίας) οφείλεται σε κοινωνικές δυνάμεις που αλλάζουν την πολιτική ορμή, ευνοϊκά
για κάποια κόμματα ή καταστροφικά για άλλα. Φαίνεται από τα ανεβασμένα ποσοστά συμμετοχής στις εκλογές και από την κατεύθυνση που πήρε η νέα ψήφος.
Αυτό που ανεβάζει τα ποσοστά συμμετοχής στις εκλογές είναι πάντα η πολιτικοποίηση και η ψήφος των νεαρών ηλικιών. Και βλέπουμε πώς αυτή η άνοδος της συμμετοχής των νέων γενεών αλλάζει ή και ανατρέπει την ορμή στο πολιτικό σύστημα: Στην Ισπανία, Πορτογαλία, Ολλανδία αναγεννά και εκτοξεύει τα Σοσιαλιστικά Κόμματα. Στη Γερμανία κάνει τους Πράσινους κύρια και ισχυρότερη κυβερνητική πολιτική δύναμη σε αναμονή. Στη Βρετανία συντρίβει ανεπανόρθωτα τους Συντηρητικούς, συντρίβει σχεδόν ανεπανόρθωτα τους ζαλισμένους Εργατικούς και εκτοξεύει ως αντίπαλο δέος στους εθνικιστές τους Φιλελεύθερους και τους Πράσινους (οι δεύτεροι ξεπέρασαν καθαρά τους Συντηρητικούς, 11,8 % έναντι 8,8 %, οι πρώτοι άφησαν πίσω και τους Εργατικούς, 19,6 % έναντι 13,7 %).
Η δύναμη που αλλάζει την ορμή - ενισχύοντας διαφορετικά κόμματα αναλόγως της πολιτικής προσφοράς που διαφέρει από χώρα σε χώρα - είναι η κίνηση κοινωνικών και γενεακών δυνάμεων από την εξατομικευμένη παθητικότητα προς την πολιτική αρένα. Μια πολιτική ακτινοβολία εκπέμπεται από ένα νέο, σχεδόν αφανές μέχρι τώρα άστρο: Οι νέες γενεές αφυπνίζονται για να προστατεύσουν το δικό τους μέλλον, το κοινωνικό και το κυριολεκτικά υπαρξιακό. 
Στο σημείο αυτό αξίζει να ξαναθυμηθούμε το μικρό μανιφέστο του αείμνηστου Ούλριχ Μπεκ «Ευρωπαίοι ορθώστε το ανάστημά σας και ξεσηκωθείτε - Ή μαζί και ωφελημένοι ή χωρισμένοι και χαμένοι». Δημοσιευμένο για πρώτη φορά το 2011, αναδημοσιευμένο ως επικήδειος στο περιοδικό Der Spiegel (Ιαν. 2015), έβλεπε με διορα-τικότητα τους νέους Ευρωπαίους ως τους αδικημένους από τις πολιτικές της ΕΕ, άν και είναι το κρίσιμο σημείο στήριξης της Ένωσης ενόψει θανάσιμων κινδύνων. 
Ο Μπεκ μιλούσε για τους μέγιστους κινδύνους: Για «το ανεξέλεγκτο των χρηματοπιστωτικών κρίσεων, της κλιματικής αλλαγής και των μεταναστευτικών ρευμάτων, που ανοίγει τον δρόμο και σε ένα σενάριο τύπου Καρλ Σμιτ. Δηλαδή σε ένα στρατηγικό παιχνίδι ισχύος, το οποίο, αν μετατρέψει σε κανονική κατάσταση αυτή την κατάσταση εξαίρεσης σε πλανητική κλίμακα, θα ανοίξει και πάλι διάπλατα την πόρτα στην εθνικιστική πολιτική». Μιλούσε για το το κοινό πεπρωμένο των Ευρωπαίων. Εξέφραζε φόβους: «Εάν οι ελπίδες της ευρωπαϊκής νεολαίας θυσιαστούν μέσα στην κρίση της ευρωζώνης, τι μέλλον θα έχει αυτή η Ευρώπη που γερνά όλο και πιο πολύ»; Και έθετε το κρίσιμο ερώτημα: «Σε ποιο βαθμό η αφύπνιση της εξεγερμένης νεολαίας θα καταφέρει να δημιουργήσει πράγματι δεσμούς αλληλεγγύης που θα υπερβαίνουν τα εθνικά σύνορα; Σε ποιο βαθμό, το αίσθημα της αλληλεξάρτησης θα κάνει τούτη τη γενιά να βιώσει τον εαυτό της ευρωπαϊκά και να οδηγήσει σε νέες πρωτοβουλίες για την ευρωπαϊκή πολιτική; Πώς θα συμπεριφερθούν οι εργαζόμενοι, τα συνδικάτα και οι μεσαίες τάξεις της ευρωπαϊκής κοινωνίας; Ποια από τα μεγάλα κόμματα, λόγου χάρη της Γερμανίας, θα έχουν το θάρρος να εξηγήσουν στους πολίτες πόσο μεγάλη αξία έχει γι' αυτούς η πατρίδα Ευρώπη»;
Όμως, αυτό που θεωρούσε αναγκαίο ο Μπεκ ήδη το 2011, στην κορύφωση της κρίσης της ζώνης του ευρώ, συμβαίνει τώρα μπροστά στα μάτια μας. 
Μολονότι εκ πρώτης όψεως φαίνεται υπερβολικό, ίσως αξίζει, για την Ευρώπη, να πάει ο νούς μας σ' εκείνο το παλιό απόφθεγμα του Γκαίτε αμέσως μετά τη μάχη του Βαλμύ (1792) και την πρώτη νίκη των Γάλλων επαναστατών, που τόσο παράδοξο ακουγόταν τη στιγμή που ειπώθηκε και τόσο προφητικό αποδείχτηκε εκ των υστέρων: 
«Από αυτό το σημείο και από σήμερα ξεκινά μια νέα εποχή στην παγκόσμια ιστορία και όλοι μπορούμε να δηλώσουμε πως ήμασταν παρόντες στη γέννηση της» 
Η τρομακτικά κλιμακούμενη ανισότητα, ταξική και διαγενεακή, η οποία διαλύει τις κοινωνίες, και η κλιματική αλλαγή που απειλεί να γίνει ανεπίστρεπτη, απειλούν το αύριο και μεθαύριο των νεότερων γενεών· όχι όμως και τόσο πολύ - ούτε με τον ίδιο τρόπο - το σήμερα ημών των άνω των 40 και το μέλλον που υπολογίζουμε εμείς ως προσδοκώμενο. Άλλωστε «ημείς» έχομεν και άλλες διεξόδους ωφελιμιστικής διαμαρτυρίας για τον δικό μας προσδοκώμενο μέλλοντα χρόνο: Τον ακροδεξιό λαϊκισμό. Τα νεαρά παιδιά τί να τον κάνουν; Για τα 15χρονα και 20χρονα, ακόμη και άν μπορούσαν (που δεν μπορούν) να σκεφτούν ψυχρά, εγωιστικά αλλά ταυτόχρονα ρεαλιστικά  για τα απώτερα μελλοντικά τους χρόνια, για την εποχή που θα είναι μεσήλικες, ο ακροδεξιολαϊκισμός θα τους ήταν στην πράξη εντελώς άχρηστος: Όλοι οι δεξιοί λαϊκιστές είναι (νεο)φιλελεύθεροι στο πεδίο της οικονομίας, στηρίζουν του φορολογικούς παραδείσους, τρέφονται από αυτούς και αρνούνται χωρίς επιχειρήματα τα επιστημονικά δεδομένα και αναλύσεις που τεκμηριώνουν την κλιματική αλλαγή.
Γαλλία, ψήφος στις ευρωεκλογές 2019 ανάλογα με την ηλικιακή, επαγγελματική και εισοδηματική ομάδα, το φύλο και το επίπεδο σπουδών
Για να καταλάβουμε τί συμβαίνει τώρα στην Ευρώπη, πρώτα άς παραφράσουμε κάπως μια φράση ενός από τα κλασικά έργα για την πολιτική («Η 18η Μπρυμαίρ του Λουδοβίκου Βοναπάρτη» του Καρλ Μαρξ): 
«Η παράδοση όλων των γενεών που προηγήθηκαν βαραίνει σαν εφιάλτης πάνω στα μυαλά των γενεών που έπονται»
Ευτυχώς κάποιες μερίδες των νεότερων γενεών απελευθερώνονται από το βάρος του εφιάλτη και γρήγορα αποκτούν επίγνωση της δύναμής τους. Ωστόσο έχουν και καλή επίγνωση της συσσωρευμένης, τρομακτικής δύναμης των αντιπάλων τους. Ξέρουν ότι μετά το «Βαλμύ» της νεανικής Ευρώπης, του Μάη 2019, το πιθανότερο είναι να μην κατακτούν διαρκώς μόνον νίκες, αλλά να υποστούν και ήττες Αλλά είναι αρκετά ρεαλιστές και ξέρουν ότι στον πραγματικό κόσμο δεν υπάρχουν δυνάμεις διαρκώς ανίκητες. Σχεδόν παντού στην Ευρώπη, μετατρέπουν σε μπούμερανγκ ακόμη και τους αλγόριθμους των Τραμπικών εταιριών στα πειραγμένα διαδικτυακά ψαχτήρια τους, μαζί και τα συνεργαζόμενα ψηφιακά (ro)bots των Πουτινιστών και Ορμπανιστών και τους μπαμπούλες τους (ο ένας είναι, ποιός άλλος, ο Σόρος). Και με τη φράση «το γεγονός ότι με μισούν είναι καλό σημάδι, δείχνει ότι μας φοβούνται», η 16χρονη Γκρέτα Τούνμπεργκ φορτίζει τις συναγωνίστριες και τους συναγωνιστές της με αυτοπεποίθηση. 

Γερμανία, ψήφος στις ευρωεκλογές 2019 ανάλογα με την ηλικιακή και επαγγελματική ομάδα © Der Spiegel
Γερμανία, συμμετοχή στις ευρωεκλογές 1980-2019 και ποια ζητήματα έπαιξαν κύριο ρόλο για την ψήφο (αριστερά) - προορισμοί πρώην ψηφοφόρων της CDU/CSU που την εγκατέλειψαν (© Der Spiegel)
«Παιδιά, όσοι έχετε δικαίωμα ψήφου, σηκωθείτε και πάτε να ψηφίσετε, γιατί εάν δεν το κάνετε, πάντα θα αποφασίζουν για σας οι συνταξιούχοι». Αυτό ήταν το κρυστάλλινο μήνυμα του 26χρονου Γερμανού φοιτητή πληροφορικής και μουσικού παραγωγού Ρέτσο (Rezo) στο video του youtube  που έκανε άνω κάτω τη Γερμανία μερικές μέρες πριν τις ευρωεκλογές και αποκλήθηκε «η καταστροφή του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος».

Ο Rezo
...και πού οδηγεί το momentum μετά τις ευρωεκλογές (Γερμανία, ©FAZ/forsa / ©NDR)
Εδώ στο Νότο;
Για το τί μας περιμένει με την πιθανή πλέον επιστροφή της «όλης» ΝΔ στην εξουσία, άς κοιτάξουμε την εποχή Σαμαρά (2012-2015) και θα καταλάβουμε πολλά. Δεν θα διαφέρει. Όπως, αντίστοιχα, δεν διέφερε ουσιαστικά η εποχή Κώστα Καραμανλή (2004-2009) από την εποχή του «όλου» ΠΑΣΟΚ (1981-1989 - και δεν είναι έκπληξη που το «όλον ΠΑΣΟΚ» του κ. Βενιζέλου, ούτε ο ίδιος δεν το θυμάται τώρα πια). Στο νέο τσίρκο που έρχεται προς την πόλη μας θα δούμε και πολλά άλλα χιλιοπαιγμένα νούμερα, γιατί δεν υπάρχουν δυνάμεις που θα έκαναν να διαφέρει σε κάτι ουσιαστικό από το παρελθόν η επερχόμενη δεξιά διακυβέρνηση. Η ίδια ορμή που ανέβασε τον ΣΥΡΙΖΑ στα τραγικά, βαριά και ασήκωτα «αντιμνημονιακά» χρόνια, γίνεται τώρα αντι-ΣΥΡΙΖΑϊκή φαρσοκωμωδία light. Τώρα ανεβάζει τη ΝΔ ως Χαλίφη στη θέση του Χαλίφη ενός κράτους που λαφυραγωγείται από εναλλασσόμενες παρεοκρατίες.
Συγκριτικά με την κυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου, οι επιτυχείς και καλοδεχούμενες δράσεις του κόμματος της Αριστεράς «που μας έλαχε» ήταν τρεις: Η σχετική δημοσιονομική σταθεροποίηση μετά την ευτυχή κωλοτούμπα του Ιουλίου 2015, φυσικά η ίδια η κωλοτούμπα, τέλος η ορθολογική, κατά το δυνατόν ευνοϊκή αλλά κυρίως σύμφωνη με τη γεωπολιτική πραγματικότητα, επίλυση του Μακεδονικού. Κατά τα λοιπά, τόσο οι κυβερνώντες, όσο κατά μείζονα λόγο οι αντιπολιτευόμενοι της ΝΔ, τίποτε δεν θέλησαν και δεν θέλουν να αλλάξει στην καθημερινότητα, δυστυχώς και στα μυαλά των ανθρώπων. Το αντίθετο. 
Κυρίως όμως, ως κοινωνία δεν θελήσαμε τίποτε  να αλλάξει στα κακώς κείμενα, επειδή δεν υπήρξαν και προς το παρόν δεν υπάρχουν πραγματικές, υπολογίσιμες κοινωνικές δυνάμεις που διεκδικούν συνειδητά τέτοιες, απελευθερωτικές από συσσωρευμένα δεινά, αλλαγές. Και γι' αυτό ακριβώς, πολλοί τώρα αρκούνται να ονειροφαντάζονται πώς τίποτε δεν είναι  - ή δεν θα είναι - όπως πριν. Ψευδαισθήσεις.
Αλλά και δίπλα, στην Ιταλία, συμβαίνουν πράγματα σχεδόν ανάλογα - αλλά όχι ταυτόσημα επειδή τα εκεί κόμματα-πρωταγωνιστές της εποχής της κρίσης διαφέρουν ενμέρει από τα ελληνικά. Πάντως, όπως εκεί το ομιχλώδες Κίνημα 5 Αστέρων με δήθεν φιλολαϊκές ρητορείες «ρούφηξε» μεγάλα ποσοστά ψήφων από το Δημοκρατικό Κόμμα και τα μεταφορτώνει τώρα στην Ακροδεξιά Λέγκα του Σαλβίνι, έτσι και εδώ μέρος των ψήφων που απορρόφησε στα χρόνια 2010-2015 ο «αντιμνημονιακός» ΣΥΡΙΖΑ κυρίως από το ΠΑΣΟΚ, μεταφέρεται τώρα στην καθιερωμένη ελληνική Δεξιά της ΝΔ, η οποία αναρρώνει από τη δική της ασθένεια. Στα εκλογικά σώματα της Ελλάδας και της Ιταλίας παρατηρούμε μορφές «κυκλοφορίας» ανάλογες, αλλά όχι ταυτόσημες. Όμως το γεγονός ότι έχουμε παρέα στη γειτονιά μας δεν γεννά παρηγοριά. Θλίψη φέρνει.
Μένει λοιπόν να δούμε πότε θα γλυτώσει και η ελληνική κοινωνία, ιδίως οι νεαρότερες ομάδες της, από τους εφιάλτες που την βαραίνουν. Αυτούς που η ίδια, και σε τελευταία ανάλυση με δική της ευθύνη, συντηρεί πάνω της, αλλά ιδίως πάνω στις πλάτες και μέσα στα μυαλά των πιο νέων παιδιών της. 
 
Γιώργος Β. Ριτζούλης

 

  
  
Ulrich Beck: «Ευρωπαίοι ορθώστε το ανάστημά σας και ξεσηκωθείτε - Ή μαζί και ωφελημένοι ή χωρισμένοι και χαμένοι»

Thomas Fricke: Die Selbstzerstörung der SPD (H αυτοκαταστροφή του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος Γερμανίας, Der Spiegel, 31.05.2019)  
    
 
  

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές