Κυριακή 12 Ιουλίου 2026

Ανν Απλμπάουμ: Στις εκλογές ψηφίζουμε και για το άν θέλουμε να διατηρήσουμε δημοκρατικό πολιτικό σύστημα


Συνέντευξη στην Verena Mayer. Anne Applebaum: «Το να ελπίζουμε κάθε φορά ότι θα πετύχουμε τον Αμερικανό Πρόεδρο σε καλή διάθεση, δεν είναι λύση». Πόσο βιώσιμες είναι οι δημοκρατίες της Ευρώπης την ώρα που πιέζονται από αυτοκρατικές παγκόσμιες δυνάμεις; Η βραβευμένη με Πούλιτζερ Anne Applebaum μιλά για την πολιτική ψυχολογία του Τραμπ, για τις αυταπάτες του Πούτιν και για τη δύναμη των Ευρωπαίων.
Λίγοι έχουν μελετήσει τα απολυταρχικά καθεστώτα τόσο πολύ όσο η Αμερικανο-Πολωνίδα ιστορικός και δημοσιογράφος. Το 2024 στο βιβλίο Ο Άξονας των Αυτοκρατών
, περιέγραψε πώς οι σύγχρονοι ανελεύθεροι (Illiberals) διαλύουν κομμάτι-κομμάτι τις δημοκρατίες, δικτυώνονται διεθνώς και μαθαίνουν ο ένας από τον άλλον πώς να κάνουν τη δουλειά τους. Ενώ η Applebaum, η οποία μεγάλωσε στην Ουάσινγκτον, αρχικά είχε μελετήσει κυρίως τη Σοβιετική Ένωση και την Ανατολική Ευρώπη, τώρα βλέπει τον ίδιο τον γενέθλιο τόπο της σε μια πορεία προς τον αυταρχισμό και την απολυταρχία. Η 61χρονη Applebaum, η οποία ζει στην Πολωνία εδώ και δεκαετίες, βλέπει τα παγκόσμια γεγονότα τόσο από αμερικανική όσο και από ευρωπαϊκή οπτική γωνία.
Η επισήμανση της για το πόσο δύσκολη είναι η αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της δικαστικής εξουσίας όταν οι κορυφές της έχουν αλωθεί από μια κυβέρνηση, είναι ιδιαίτερα σημαντική προειδοποίηση για την Ελλάδα. Σήμερα αυτή ακριβώς η στρέβλωση του κράτους δικαίου και της δημοκρατίας είναι από τις μεγαλύτερες δυνάμεις τελμάτωσης και οπισθοδρόμησης για τη χώρα μας.
SZ: Κυρία Applebaum, ας ξεκινήσουμε με τα θετικά. Στην Ουγγαρία, ο αυτοκρατικός κυβερνήτης της Βίκτορ Όρμπαν εκδιώχθηκε από την εξουσία μετά από 16 χρόνια. Ως ερευνήτρια τέτοιων καθεστώτων, σας δίνει αυτό ελπίδα για τα περαιτέρω;
Anne Applebaum: Όταν και όπου οι ψήφοι μετράνε δίκαια, είναι δυνατό να κινητοποιηθεί ένας πληθυσμός και να καταψηφίσει έναν αυτοκρατικό ηγέτη, ακόμη και άν ελέγχει τη δικαστική εξουσία, τους θεσμούς και το 90 % των Μέσων Ενημέρωσης. Αυτό με κάνει αισιόδοξη. Από την άλλη πλευρά, τώρα που μιλάμε διεξάγεται η σύνοδος κορυφής του ΝΑΤΟ στην Άγκυρα. Όπως συνέβαινε και στην Ουγγαρία του Όρμπαν, ένα και μόνον άτομο κυριαρχεί στο πολιτικό σύστημα της Τουρκία, όμως αυτό το άτομο μπόρεσε να προχωρήσει σ΄αυτόν το δρόμο πολύ περισσότερο, επειδή δεν αισθάνεται τους περιορισμούς της ΕΕ. Το τι μπορούν να κάνουν οι αυτοκρατικοί ηγέτες εξαρτάται από τη δύναμη της κοινωνίας των πολιτών και των πολιτικών κινημάτων σε κάθε χώρα. Για μένα, αυτό είναι το κεντρικό ερώτημα της εποχής μας: Στις ευρωπαϊκές χώρες θα κυριαρχήσουν λαϊκιστές αυταρχικοί και απολυταρχικοί; Ή θα μπορέσoυν οι αντίπαλοι τους, στηριγμένοι στο κράτος δικαίου, να αντισταθούν και να τους νικήσουν;
 
Κάποτε είπατε ότι τώρα πια στις δημοκρατίες, σε κάθε εκλογική αναμέτρηση ψηφίζουμε επίσης υπέρ ή κατά της ίδιας της δημοκρατίας.
Όσο περισσότερο δέχονται επίθεση τα πολιτικά συστήματα που είχαμε από το 1945, τόσο πιο συχνά τίθενται θεμελιώδη ερωτήματα: Πόσο βιώσιμη είναι η πολυκομματική δημοκρατία και πόσο βιώσιμη είναι η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση, σε εποχές που η Ευρώπη αμφισβητείται όχι μόνο από την Ρωσία αλλά και από τις ΗΠΑ; Οι τεχνολογίες πληροφορικής των ΗΠΑ ασκούν σημαντική επιρροή στο τί βλέπουν και τί ακούν οι Ευρωπαίοι, αλλά και στο πώς συμπεριφέρονται στις εκλογές. Έτσι, όποιος ψηφίζει σήμερα ψηφίζει επίσης για το αν θέλουμε να διατηρήσουμε το πολιτικό μας σύστημα ή αν θα μετατραπεί σε κάτι εντελώς διαφορετικό.
 
Πολλοί, παίρνοντας το μάθημα από την Ουγγαρία, θεωρούν ότι δεν πρέπει να επιτραπεί σε δυνάμεις όπως η Εναλλακτική για την Γερμανία (AfD) να αποκτήσουν ερείσματα εξουσίας. Διότι, τότε, θα επιτεθούν αμέσως εναντίον ολόκληρου του δημοκρατικού συστήματος.
Αυτό που χρειάζεται η Γερμανία είναι ένα ευρύ κίνημα, ίσως με συνεργασία αρκετών κομμάτων, για να μπορέσει να αποκατασταθεί η εμπιστοσύνη στο πολιτικό σύστημα, ώστε η AfD να μην υπάρχει πια. Η Κεντροδεξιά είναι σημαντικό μέρος αυτού του όλου. Από την οπτική μου γωνία, παρατηρώ ότι ένα τμήμα της Κεντροδεξιάς μπαίνει στον πειρασμό να κάνει κάποιο είδος συμφωνίας με το AfD. Αυτό θα οδηγήσει όμως μόνον σε απαξίωση του κεντροδεξιού φάσματος, πράγμα που
θα αφήσει στο τέλος να υπάρχει μόνον η AfD. Για ό,τι αφορά την Χριστιανοδημοκρατία (CDU), αυτή δεν είναι μόνον μια πολύ επικίνδυνη ιδέα, αλλά και κάτι παράδοξο. Και τι θα σήμαινε για ένα κόμμα όπως το CDU, το οποίο, μετά από δεκαετίες, έχει επιτέλους κατανοήσει την απειλή που θέτει η Ρωσία, να ευθυγραμμιστεί με φιλορωσικές δυνάμεις; Ωστόσο, ο κίνδυνος που θέτει η Aκροδεξιά ποικίλλει από χώρα σε χώρα. Στην Ιταλία, λόγου χάρη, το κόμμα της Μελόνι δεν είναι πια φιλορωσικό και δεν αποτελεί απειλή για την Ιταλία εξίσου μεγάλη με την απειλή που θα αποτελούσε η AfD για τη Γερμανία.
Ποια από τις αυτοκρατίες θεωρείτε αυτήν τη στιγμή τη μεγαλύτερη απειλή;
Αυτό εξαρτάται από το ποιος είσαι. Για την Ευρώπη, είναι σίγουρα η Ρωσία. Για την Ταϊβάν, την Αυστραλία ή τις Φιλιππίνες, είναι η Κίνα. Και για το Μεξικό, τον Καναδά ή και για τη Γροιλανδία, είναι μάλλον οι ΗΠΑ.

Αν μετρήσουμε σε μια κλίμακα από το μηδέν έως το δέκα, πού βρίσκονται οι ΗΠΑ όσον αφορά τον αυτοκρατικό αυταρχισμό;
Βρισκόμαστε πριν από ένα σημείο καμπής και στην πορεία προς ένα μονοκομματικό κράτος
έχουμε προχωρήσει πολύ πιο μακριά από όσο πολλοί θέλουν να παραδεχτούν. Έχουμε πιο πολλή διαφθορά από κάθε άλλη περίοδο. Βρισκόμαστε σε ένα στάδιο όπου ο Πρόεδρος λαμβάνει εντελώς ανοιχτά πολιτικές αποφάσεις οι οποίες είναι επικερδείς για την οικογένειά του. Βλέπουμε προσπάθειες κατάληψης του κράτους δικαίου και βλέπουμε μια παραστρατιωτική δύναμη υπό την μορφή της ICE, η οποία στοχοποιεί ακόμη και πολίτες των ΗΠΑ. Όλα αυτά τα βήματα, τέτοια που βλέπουμε πάντα σε θνήσκουσες δημοκρατίες, συνέβησαν πολύ γρήγορα. Οι Αμερικανοί, είτε δεν καταλαβαίνουν πλήρως τι συμβαίνει, είτε αισθάνονται μέχρι και χαρά γι' αυτό.
 
Τι προσδοκείτε για τις ενδιάμεσες εκλογές του Νοεμβρίου;
Είναι σαφές ότι οι Ρεπουμπλικάνοι θέλουν να εξαπατήσουν, ότι χρησιμοποιούν διάφορες τακτικές για να «πειράξουν» το εκλογικό σύστημα. Λοιπόν, Εάν λοιπόν οι Ρεπουμπλικάνοι καταφέρουν να κερδίσουν ξανά, δεν είμαι βέβαιη ότι σε δύο χρόνια θα έχουμε μια ακόμη ελεύθερη εκλογική αναμέτρηση

Με όλα αυτά, αισθανθήκατε κάτι καλό στους εορτασμούς της 250ής επετείου για την ανεξαρτησία των ΗΠΑ;

Ήμουν στον γάμο φίλων και ήταν υπέροχα. Στην 200ή επέτειο της Ανεξαρτησίας ήμουν έντεκα χρονών και τότε βρισκόμουν σε καλοκαιρινή κατασκήνωση. Θυμάμαι τότε μεγάλα, παραδοσιακής εμφάνισης πλοία στα λιμάνια, πυροτεχνήματα παντού και πατριωτικά τραγούδια. Αλλά το πιο σημαντικό, ο Πρόεδρος Φορντ δεν είχε μετατρέψει τους τότε εορτασμούς σε μια εκδήλωση με επίκεντρο τον εαυτό του, όπως έκανε τώρα ο Ντόναλντ Τραμπ. Αυτό δεν συνάδει με την αμερικανική παράδοση. Ω, θυμάμαι τόσες πολλές 4 Ιουλίου, να κάνουμε πικνίκ στην Ουάσινγκτον, να βλέπουμε τα πυροτεχνήματα, με τους Beach Boys να παίζουν. Ξέρω ότι και φέτος, οι άνθρωποι γιόρτασαν παντού με τον δικό τους τρόπο. Αλλά το γεγονός ότι δεν είχαμε έναν πραγματικά πατριωτικό, παναμερικανικό εορτασμό ήταν πολύ λυπηρό.
 
Στη σύνοδο κορυφής του ΝΑΤΟ αυτής της εβδομάδας, όλη η προσοχή, όπως συχνά συμβαίνει τελευταία, είχε στραφεί στο να πειστεί ο Ντόναλντ Τραμπ να παραμείνει στη Συμμαχία και να τηρήσει τις συμφωνίες. Πώς αξιολογείτε αυτές τις προσπάθειες;
Ο Τραμπ δεν έχει όραμα ούτε στρατηγική. Η πολιτική του καθοδηγείται από συναισθήματα και αυθόρμητες ιδέες που του έρχονται στο μυαλό παρορμητικά και μπορεί να αλλάζει από τη μία στιγμή στην άλλη. Αν πει κάτι ο Γερμανός Καγκελάριος και τον ενοχλήσει, θα του επιτεθεί. Δεν υπάρχει καμιά αίσθηση αμερικανικής αλληλεγγύης με τη Γερμανία. Ο Τραμπ δεν ενδιαφέρεται για το παρελθόν, για το μέλλον ή για το παρόν, αλλά μόνο για την κάθε φορά κατάσταση των συναισθημάτων του. Έτσι, μπορεί κανείς να προσπαθεί να τον κερδίσει και να τον πάρει με το μέρος του, μπορεί να υπάρξουν συναντήσεις που θα πάνε καλά. Μπορεί κανείς να του χαρίσει μέχρι και μια ράβδο χρυσού και ένα Rolex, όπως έκαναν οι Ελβετοί, αλλά με αυτό δεν είναι μπορεί να συνεχίσεις. Κατανοώ τη στάση του Μαρκ Ρούτε, ο οποίος δεν θέλει ένα μεγάλο μπαμ στο ΝΑΤΟ. Διότι η κάθε αδυναμία στη συμμαχία ενθαρρύνει τον Πούτιν να θέλει να συνεχίσει τον πόλεμο. Όμως το να ελπίζουμε κάθε φορά ότι θα πετύχουμε τον Αμερικανό Πρόεδρο σε καλή διάθεση δεν είναι η λύση του προβλήματος.

Μερικές χώρες επενδύουν σε εταιρείες που ανήκουν στην οικογένεια του Τραμπ για να τον πάρουν με το μέρος τους.

Αυτό λειτουργεί μόνον σε περιορισμένο βαθμό. Οι Σαουδάραβες έριξαν δισεκατομμύρια στις εταιρείες του γαμπρού του Τραμπ, νομίζοντας ότι είχαν αγοράσει την εύνοια του Προέδρου. Παρ' όλα αυτά, πρόσφατα τους απείλησε ότι θα υποστούν συνέπειες όταν του απαγόρευσαν να χρησιμοποιήσει στρατιωτικές βάσεις. Γι' αυτό λέω πάντα: Οι Ευρωπαίοι πρέπει να αναπτύξουν ένα αίσθημα ανεξάρτητης κυριαρχίας, μέσω της προώθησης δικών τους τεχνολογιών και δικής τους αμυντικής στρατηγικής απέναντι στη Ρωσία.
 
Παντού συζητείται τώρα ότι ο Πούτιν βρίσκεται υπό πίεση. Η Ρωσία γίνεται όλο και περισσότερο στόχος Ουκρανικών επιθέσεων και η οικονομία της δεν πάει καλά. Θα φθάσουμε να δούμε μέχρι και  κατάρρευση αυτής της απολυταρχίας;

Ο Πούτιν έχει κάνει τον εαυτό του κέντρο των πάντων στη Ρωσία. Αλλά όταν βρεθεί αδύναμος, θα έχει ένα πραγματικό ή μεταφορικό μαχαίρι πίσω από την πλάτη του. Έτσι αλλάζουν συχνά οι σχέσεις εξουσίας στη Ρωσία: Εν μία νυκτί. Κάποιος φαίνεται ως σταθερός, ως αυτός που έχει τα πάντα υπό έλεγχο, μέχρι τη στιγμή που δεν θα τα έχει πια. Ο Πούτιν κάνει τώρα πολλά λάθη. Σε πρόσφατη συνέντευξη Τύπου, ανέφερε
εκτός πραγματικότητας γεγονότα στην Ουκρανία.  Για πρώτη φορά φάνηκε να έχει χάσει την επαφή με την πραγματικότητα. Κατά κάποιο τρόπο, μοιάζει με τον τελευταίο Τσάρο: Και εκείνος είχε παραδοθεί σε αυταπάτες για το πόσο τον αγαπούσε ο λαός.
 
Άρα, το μόνο ερώτημα είναι, ποιος θα είναι ο επόμενος Λένιν;
Ο Πούτιν διατήρησε την εξουσία του απαγορεύοντας κάθε ερώτηση σχετική με τη διαδοχή του. Ο ίδιος είναι σαν τον Λένιν, το ίδιο είχε κάνει και εκείνος. Ωστόσο [αντίθετα με την περίπτωση Στάλιν], το ενδεχόμενο ο επόμενος ηγέτης να είναι καλύτερος, ανήκει στην σφαίρα του πιθανού. Άλλωστε, όλα όσα φοβόμασταν για τη Ρωσία έχουν ήδη συμβεί με τον Πούτιν. Φοβόμασταν μήπως υπάρξει στρατιωτική βία, φοβόμασταν μήπως εκτοξευθούν πύραυλοι εναντίον ειρηνικών πόλεων και φοβόμασταν μήπως συμβούν επιχειρήσεις δολιοφθοράς σε χώρες όπως η Γερμανία, η Πολωνία και η Μεγάλη Βρετανία. Και τώρα έχουμε ακριβώς αυτό: Μια πηγή ανομίας εντός των συνόρων της Ευρώπης, κάτι αδιανόητο μόλις πριν από δέκα χρόνια.
 
Επινοήσατε τον όρο «εγχειρίδιο απολυταρχίας» για την στοχευμένη διαδικασία δράσης την οποία χρησιμοποιούν οι πολιτικοί για να μετατρέψουν μια δημοκρατία σε αυτοκρατία ή απολυταρχία. Πώς θα έμοιαζε το αντίστροφο εγχειρίδιο, με στόχο την κατάργηση της αυταρχικής αυτοκρατίας;
Αυτό εξαρτάται από το πώς ξεφορτώνεται κανείς τους απολυταρχικούς. Πάρτε για παράδειγμα την Ουγγαρία: Ο νέςο πρωθυπουργός Péter Magyar είχε την τύχη να εξασφαλίσει κοινοβουλευτική πλειοψηφία δύο τρίτων. Έτσι κατάφερε να κάνει πράγματα γρήγορα, κάτι που η νέα Πολωνική κυβέρνηση, η οποία έπρεπε να σχηματίσει συνασπισμό και έχει απέναντι της
ως Πρόεδρο της Δημοκρατίας μια προσωπικότητα της αυτοκρατικής αντιπολίτευσης, δεν μπορούσε να κάνει. Η Ουγγαρία έχει κάνει αλλαγές στη δημόσια τηλεόραση και έχει κλείσει έναν μεγάλο, χρηματοδοτούμενο από το κράτος μορφωτικό οργανισμό και δεξαμενή σκέψης [Mathias Corvinus Collegium - MCC], ο οποίος προηγουμένως υπό τον Όρμπαν, χρηματοδότησε πολλά ιδεολογικά εγχειρήματα στην Ευρώπη και πιθανώς και στις ΗΠΑ. Περιόρισε τη χρονική διάρκεια της θητείας κάποιου ως πρωθυπουργού.

Ο Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ  J.D Vance σε επετειακή εκδήλωση του Mathias Corvinus Collegium, © Jonathan Ernst - Pool/Getty Images

Προς το παρόν αυτά είναι πρωτίστως συμβολικά.
Κατ΄εμέ, η κατάσταση μοιάζει πολύ με το τέλος του κομμουνισμού, όταν ένα ολόκληρο κρατικό σύστημα έπρεπε να αναδιαρθρωθεί. Αυτό δεν είναι εύκολο και δεν θα συμβεί χωρίς αντιδράσεις. Είναι σημαντικό
στην αρχή να επιφέρουμε συμβολικές αλλαγές. Τις έκανε σωστά. Αυτό που είναι δύσκολο είναι η αναδιάρθρωση του δικαστικού συστήματος, του διοικητικού μηχανισμού και των υπηρεσιών πληροφοριών. Προκειμένου να εφαρμόσεις αλλαγές στις διαδικασίες, πρέπει πρώτα να καταλάβεις ποιος είναι πιστός και ποιος όχι. Δεν υπάρχει συνταγή γι' αυτό.
  
Εσείς η ίδια ζείτε στην Πολωνία εδώ και πολύ καιρό. Πώς βιώσατε την περίοδο μετά την ήττα της δεξιάς εθνικιστικής κυβέρνησης του PiS το 2023;

Στην Πολωνία, κάποια πράγματα έγιναν αμέσως. Πάρτε για παράδειγμα τα Μέσα Ενημέρωσης: Φανταστείτε ολόκληρο το δημόσιο ραδιοτηλεοπτικό σύστημα στη Γερμανία να είχε καταληφθεί από έναν ιστότοπο όπως η
[λαϊκοφασιστική πλατφόρμα] Nius και το κόμμα AfD. Η τηλεόραση ήταν κορεσμένη με προπαγάνδα, όλες αυτές τις ακροδεξιές αφηγήσεις, ψέματα και δαιμονοποιήσεις, οι οποίες μεταδίδονταν στα καθιστικά των πολιτών επί χρόνια. Ήταν ζωτικής σημασίας το σύστημα ενημέρωσης να κλείσει και να ξαναχτιστεί από την αρχή. Αυτό έγινε επιτυχώς. Η μεταρρύθμιση του δικαστικού συστήματος είναι κάτι πολύ πιο δύσκολο. Είχαν διοριστεί χιλιάδες δικαστές. Δεν μπορείς να τους απολύσεις από τη μια μέρα στην άλλη. Τα μέσα ενημέρωσης είναι τώρα πιο ανοιχτά, ο διάλογος είναι πολύ διαφορετικός και έχουν γίνει βελτιώσεις στον διοικητικό μηχανισμό. Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, στην Πολωνία δεν είχε καταληφθεί ολόκληρο το κράτος, όπως είχε συμβεί στην Ουγγαρία επί Όρμπαν [και συνεπώς τα πράγματα ήταν πολύ πιο δύσκολα στην Ουγγαρία]. Όμως, αυτό που συμβαίνει τώρα, όμως, είναι ότι πρέπει να διωχθούν οι υποθέσεις διαφθοράς· και το δικαστικό σύστημα είναι πολύ αργό. Είναι απογοητευτικό για πολλούς το πόσο μικρή πρόοδος σημειώνεται. Και αυτό θα έχει συνέπειες στις εκλογές του επόμενου έτους.

Μπορεί να επιδιορθωθεί μια κατεστραμμένη δημοκρατία;
Είναι πολύ δύσκολο, αλλά όχι αδύνατο. Τόσες χώρες έχουν αναρρώσει από τον φασισμό και τον κομμουνισμό. Όμως αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί σε μία μόνο νομοθετική περίοδο. Χρειάζονται χρόνια αλλαγής, η συμμετοχή της δημόσιας σφαίρας
στην προσπάθεια επανόρθωσης είναι απαραίτητη και η ενότητα είναι κρίσιμη. Και αυτό ακριβώς είναι δύσκολο να το πετύχουμε σε μια εποχή που τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δημιουργήθηκαν με σκοπό να μας διχάσουν. Όλοι χρησιμοποιούμε συστήματα πληροφοριών που έχουν ως στόχο την πόλωση, και τώρα το βλέπουμε αυτό σε κάθε χώρα.

Στην «Ομιλία σας προς την Ευρώπη», την οποία εκφωνήσατε στη Βιέννη τον Μάιο [στο πλαίσιο των Wiener Festwochen], καλέσατε τους Ευρωπαίους να ανακαλύψουν ξανά τη δική τους δύναμη. Τι ακριβώς σκέφτεστε;
Η ευρωπαϊκή κυριαρχία δέχεται τεράστια πίεση από τις ΗΠΑ, τη Ρωσία και, από οικονομικής άποψης, και από την Κίνα επίσης. Βρισκόμαστε σε μια κατάσταση στην οποία η τεχνολογική κυριαρχία των ΗΠΑ και η ρωσική παραπληροφόρηση θα μπορούσαν ενδεχομένως να επηρεάσουν τα αποτελέσματα των εκλογών περισσότερο από ότι τα ευρωπαϊκά μέσα ενημέρωσης. Βρισκόμαστε σε σημείο καμπής. Θα καταλάβει η Ευρώπη ότι τώρα είναι η ώρα για κρίσιμες αποφάσεις, για μια κοινή άμυνα, για ευρωπαϊκές τεχνολογίες οι οποίες θα βασίζονται σε ευρωπαϊκές αξίες;
  
Είστε αισιόδοξη ότι θα το πετύχει;
Η Ευρώπη έχει πολλά πλεονεκτήματα. Υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι θέλουν να επενδύσουν εκεί όπου επικρατεί κράτος δικαίου· εκτιμούν τη σταθερότητα. Με την ευρωπαϊκή ενιαία αγορά δεν συγκρίνεται καμία άλλη. Εάν οι Ευρωπαίοι έχουν το σθένος και την διορατικότητα να το αναγνωρίσουν αυτό, τότε η Ευρώπη μπορεί να γίνει μαγνήτης για την επιστήμη, για τις επενδύσεις και για την εκπαίδευση. Δηλαδή για όλους εκείνους τους τομείς στους οποίους η πολιτική και ιδεολογική πόλωση
στις ΗΠΑ έχει κάνει τα πράγματα απίστευτα δύσκολα εκεί. Αυτό θα προσελκύσει όλους όσοι θέλουν να ζήσουν σε φιλελεύθερες δημοκρατίες. Μιλάω με πολλούς ανθρώπους, ακόμη και με ηγετικά στελέχη επιχειρήσεων και με πολιτικούς, οι οποίοι αυτό το έχουν κατανοήσει. Μου φαίνεται να υπάρχει τώρα πιο πολλή αισιοδοξία στην Ευρώπη παρά στις ΗΠΑ, και αυτό μου δίνει ελπίδα.
H Anne Applebaum, 61 ετών, είναι Αμερικανο-Πολωνίδα ιστορικός και αρθρογράφος. Γεννήθηκε το 1964 στην Ουάσινγκτον.  Σύζυγός της είναι ο νυν Πολωνός Υπουργός Εξωτερικών, Ράντοσλαβ Σικόρσκι (Radosław Sikorski). Έχει γράψει πολλά βιβλία για την ιστορία της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης την εποχή της υπαγωγής της υπό την Σοβιετική Ένωση:
Between East and West: Across the Borderlands of Europe (1994), Gulag: A History, (2003),  Gulag Voices, An Anthology (2011), Iron Curtain: The Crushing of Eastern Europe, 1944–1956 (2012), From a Polish Country House Kitchen (2012), Red Famine: Stalin's War on Ukraine (2017), Twilight of Democracy: The Seductive Lure of Authoritarianism (2020), Wybór (Choice) (2021), Autocracy, Inc.: The Dictators Who Want to Run the World (2024). Το βιβλίο Red Famine είχε ως θέμα το Χολοντόμορ, τον λιμό στη Σοβιετική Ουκρανία στις αρχές της δεκαετίας του 1930, τον ​​οποίο η Applebaum ερμήνευσε ως γενοκτονία που σχεδιάστηκε σκόπιμα από τον Στάλιν. 
Ως δημοσιογράφος, η Applebaum εργάστηκε στα περιοδικά Economist, Foreign Policy και Spectator και διτέλεσε μέλος της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας Washington Post (2002–2006). Σήμερα αρθρογραφεί μόνιμα στο περιοδικό The Atlantic
Η Applebaum τιμήθηκε με το βραβείο Πούλιτζερ το 2004 και με το Βραβείο Ειρήνης των Γερμανών Εκδοτών και Βιβλιοπωλών το 2024.
Είναι μέλος της αμερικανικής δεξαμενής σκέψης Council on Foreign Relations, συμμετέχει στα συμβούλια των μη κυβερνητικών oργανώσεων National Endowment for Democracy και Renew Democracy Initiative και διετέλεσε μέλος του διεθνούς συμβουλίου του Institute for War and Peace Reporting, και συνδεδεμένο μέλος του Center for European Policy Analysis (CEPA, Ουάσιγκτων, Βρυξέλλες, Λονδίνο).
 
 
Η Verena Mayer είναι ανταποκρίτρια της Süddeutsche Zeitung για την Αυστρία, Ουγγαρία, Ρουμανία, Βουλγαρία, Μολδαβία και Σλοβενία  με έδρα τη Βιέννη. Εργάζεται για την εφημερίδα από το 2014 και επί δέκα χρόνια κάλυπτε θέματα κοινωνίας, πολιτισμού και πολιτικής από το Βερολίνο. Προηγουμένως, εργάστηκε ως ανταποκρίτρια για τις εφημερίδες Berliner Tagesspiegel και Frankfurter Allgemeine Zeitung και ως ανεξάρτητη ανταποκρίτρια στη Ζυρίχη.

Ομιλία προς την Ευρώπη 2026: Η Anne Applebaum για την Ευρωπαϊκή Στιγμή (12.05.2026)
Η «Ομιλία προς την Ευρώπη» διοργανώνεται από κοινού από το Ινστιτούτο Ανθρωπιστικών Επιστημών (Institute for Human Sciences - IWM), το Ίδρυμα ERSTE (ERSTE Foundation) και το Φεστιβάλ Βιέννης σε συνεργασία με το Εβραϊκό Μουσείο Βιέννης. Κάθε χρόνο πραγματοποιείται την Ημέρα της Ευρώπης στην ιστορική Judenplatz στη Βιέννη.
 
 
 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Γεωπολιτική «αλλαγή εποχής», ημεδαποί ομφαλοσκόποι

Γεωπολιτική «αλλαγή εποχής», ημεδαποί ομφαλοσκόποι
«Σας τα είπαμε, μας τα εί-
πατε, σας τα ξαναλέμε»

O Μονρόε, ο Τραμπ, ο Καρλ Σμιτ και ένας κόσμος χωρισμένος σε σφαίρες επιρροής υπερδυνάμεων

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές