Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου 2023

Το καλοκαίρι της φωτιάς και της πλημμύρας.
Τέλος των ψευδαισθήσεων ασφάλειας ή Μοιραίοι που περιμένουν θαύματα;

 










 
 
 
Οι φωτογραφίες είναι από τον Βλοχό (Δήμος Παλαμά) στην περιοχή Καρδίτσας (2), άλλη μία από την Θεσσαλία συν τις πλημμυρισμένες περιοχές την 8/8/23, από την Δαδιά (2) και 2 από την Λαχάινα, στη νήσο Μάουι, Χαβάη. Ο άστεγος Μαυρόγυπας είναι στη Δαδιά
  
Υπάρχει στον κόσμο μια χώρα, στην οποία ένας καθηγητής Πανεπιστημίου, για να πείσει ότι η αλλαγή του κλίματος δεν έχει σχέση με ανθρώπινες δραστηριότητες όπως η χρήση ορυκτών καυσίμων, καταφεύγει σε «επιχειρήματα» όπως το εξής: Αν ανοίξουμε ένα μπουκάλι κόκα κόλα και το θερμάνουμε, θα δούμε να εκλύονται φυσαλίδες διοξείδιου του άνθρακος. Άρα, συμπεραίνει ο καθηγητής, δεν έχουμε αύξηση της θερμοκρασίας του πλανήτη επειδή αυξάνεται η περιεκτικότητα της ατμόσφαιρας σε διοξείδιο του άνθρακος· συμβαίνει το αντίστροφο, λέει, δηλαδή το διοξείδιο του άνθρακος στην ατμόσφαιρα αυξάνεται επειδή η ατμόσφαιρα θερμαίνεται εξαιτίας άλλων λόγων, μη ανθρωπογενών. Άλλο «επιχείρημα»: Τα μόρια του διοξειδίου του άνθρακος έχουν βάρος μεγαλύτερο από τα μόρια άλλων αερίων της ατμόσφαιρας (άζωτο και οξυγόνο), άρα συγκεντρώνονται σε χαμηλές στάθμες της ατμόσφαιρας, κοντά στο έδαφος· και άρα δεν ανεβαίνουν σε ανώτερα ατμοσφαιρικά στρώματα. Πως λοιπόν η έκλυση διοξειδίου του άνθρακος αυξάνει την κατακράτηση της ηλιακής ακτινοβολίας (το φαινόμενο του θερμοκηπίου), μας ερωτά, αφού αυτή η κατακράτηση μπορεί να γίνει  μόνον στα ανώτερα ατμοσφαιρικά στρώματα;
Θεσσαλία, 2023
Στη χώρα αυτή, διδάσκει τους φοιτητές της ιατρικής, της κτηνιατρικής και της φαρμακευτικής ένας καθηγητής που δεν μπορεί (ή κάνει πως δεν μπορεί) να ξεχωρίσει απλά πράγματα της φυσικής επιστήμης. Λόγου χάρη την έκλυση στην ατμόσφαιρα νεοδημιουργημένου διοξειδίου του άνθρακος που συντίθεται σε χημικές αντιδράσεις οξειδαναγωγής (π.χ. κατά την καύση πετρελαίου ή φυσικού αερίου) αφενός, από την έκλυση διοξειδίου του άνθρακος που βρίσκεται ήδη σε κατάσταση διαλύματος μέσα σε ένα υγρό, δηλαδή την αλλαγή φυσικής κατάστασης από διάλυμα εντός υγρού σε ελεύθερο αέριο, αφετέρου. Και διδάσκει τους φοιτητές των ιατρικών και φαρμακευτικών σχολών ένας επιστήμων που δεν έχει ιδέα (ή κάνει πως δεν έχει) περί κινητικότητας των μορίων που υπάρχουν μέσα σε μείγμα αερίων. Δηλαδή, με απλά λόγια, κάνει πως δεν ξέρει γιατί ο καπνός που παράγει μια καύση, τα στερεά σωματίδια του και μαζί το διοξείδιο του άνθρακος, ανεβαίνουν προς τα επάνω και τελικά διαδίδονται και διαχέονται στην ατμόσφαιρα, αντί να καθήσουν στο έδαφος, όπως κάθεται ο δύστυχος άστεγος μαυρόγυπας. Ο δύστυχος είναι στερεό σώμα.
Ο ίδιος καθηγητής έχει ιδρύσει μικρό κόμμα που έχει στο πρόγραμμα του, σε προσεκτική μορφή αλλά με σαφείς διατυπώσεις, όλο το ρεπερτόριο του συνωμοσιολογικού «αντισυστημισμού». Αρχίζει από την κατηγορηματική άρνηση των ανθρωπογενών αιτίων της κλιματικής κρίσης, είναι αντίπαλος των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας και ένθερμος συνήγορος της αθωότητας των ορυκτών καυσίμων. Συνεχίζει με προσεκτική αντιεμβολιαστική ρητορική, η οποία ήταν και η αφετηρία για την έντονη παρουσία του στο χώρο της πολιτικής. Οι γέροι πέθαιναν από γεράματα, όχι από covid, μας λέει. Δεν παραλείπει να μας διαφωτίσει και για το ποιά θα αποδειχτεί η περιβόητη «σωστή πλευρά της ιστορίας»: Φυσικά, λέει, εκείνη που έχει ως κέντρο τη «δική μας» Ιερουσαλήμ και «Τρίτη Ρώμη», τη Μόσχα. Και τέλος, μας θυμίζει και μας ξαναθυμίζει  διαρκώς την «Μακεδονία μας» (την όλη, όχι την όντως δική μας), δακτυλοδεικτώντας εκείνους που «την πούλησαν» και προπαντός εκείνους που επικύρωσαν στην πράξη την «αγοραπωλησία» που κάποτε κατήγγειλαν.
Κάπου στη Θεσσαλία, νεόχτιστα στην κόκκινη λάσπη, 2023

Στη χώρα αυτή, και όχι μόνον, ζήσαμε φέτος «το καλοκαίρι της φωτιάς και των πλημμυρών», για να θυμηθούμε τον τίτλο ενός άρθρου της Ναόμι Κλάιν από το 2021. Ο υπότιτλος ήταν «η κλιματική καταστροφή και το τέλος της ψευδαίσθησης ότι είμαστε ασφαλείς». Ιδού τι έγραφε, μεταξύ άλλων:
Το ίδιο το γεγονός ότι οι άνθρωποι πιστεύουν πως η σταθερότητα του «συστήματος Γη», πάνω στο οποίο στηρίζεται όλη τη ζωή στον πλανήτη μας, είναι κάτι που μπορεί να διαχωριστεί από την «οικονομία», από την «υγεία», ή από ο,τιδήποτε άλλο, είναι ένα σύμπτωμα της μηχανιστικής ύβρεως που μας οδήγησε σ' αυτό το χάος. Εάν το κλίμα μας καταρρεύσει, τότε και όλα τα άλλα καταρρέουν, και αυτό πρέπει να είναι η αφετηρία κάθε συζήτησης για τούτο το θέμα. Ωστόσο, όλες οι εμπειρικές έρευνες δείχνουν μια δραματική αλλαγή στην αντίληψη του κοινού: Στα πλουσιότερα μέρη του κόσμου, η φαντασίωση της ασφάλειας εξασθενεί και εμφανίζονται ρήγματα στην πεποίθηση ότι τα χρήματα και η τεχνολογία μπορούν να δώσουν λύσεις της τελευταίας στιγμής.
Παντού, σε όλες τις χώρες του κόσμου, υπάρχουν και θα υπάρχουν άνθρωποι και μερίδες της κοινωνίας υπολογίσιμες, οι οποίες «ενάντια σε κάθε λογική και ενάντια σε όλες τις αποδείξεις, θα εμμένουν στη φαντασίωση ότι δεν υπάρχουν σκληρά όρια στην ικανότητα του κεφαλαίου να μετατρέπει τη ζωή σε κέρδος», και εμμένουν «στη φαντασίωση ότι θα υπάρχει πάντα ένα νέο όριο για να συνεχίζεται αυτό το κερδοφόρο παιχνίδι επ΄ άπειρον», έγραφε στη συνέχεια η Κλάιν. Αυτή η εμμονή, στην περίπτωση της Ελλάδας μετά τη Δαδιά και μετά τη Θεσσαλία, θα ακολουθήσει δύο δρόμους:
Ο ένας είναι, απλά και μόνον, η (αναγκαία) υποκατάσταση των κατεστραμμένων αξιών, των περιβαλλοντικών, οικονομικών και κοινωνικών, με τις όποιες ροές χρήματος, Κοινοτικού και εθνικού. Αυτό το δρόμο θα ακολουθήσει η σημερινή κυβέρνηση της ΝΔ, ενώ η όποια υπάρχουσα αντιπολίτευση του δημοκρατικού τόξου θα απαιτεί να γίνει αυτός ο δρόμος πιο φαρδύς και ταχύτερης κυκλοφορίας. Όσο για την ίδια την κλιματική κατάρρευση, θα ακούμε ότι για μας, ως χώρα, είναι «μοίρα»· είμαστε πολύ μικροί για να δράσουμε.
Στον άλλο δρόμο, τον «αντισυστημικό», τον δρόμο της ελληνικής εναλλακτικής Δεξιάς, θα ρέουν οι συνωμοσιολογικοί μύθοι, με τον παρηγορητικό-παραπλανητικό κρότο τόσο πιο έντονο και κρουστικό, όσο πιο μεγάλες οι καταστροφές και όσο πιο έντονη η εντύπωση ότι τούτο το κράτος «δεν μπορεί», ότι είναι αδύνατο να αλλάξει, και γι' αυτό διαρκώς βουλιάζουμε.
«Δειλοί, μοιραίοι κι άβουλοι αντάμα», θα μας πουν να «προσμένουμε ίσως, κάποιο θάμα», σαν τους Μοιραίους του Βάρναλη
Η αμηχανία των «χαλαρών» από τη μια - η ευκαιρία του συνασπισμού αντιευρωπαίων «αντισυστημικών» (εν όψει και ευρωεκλογών 2024) από την άλλη: Λόμπυ των ορυκτών καυσίμων, κυνηγοί ανεμογεννητριών, αντιεμβολιαστές και Πουτινίστας αρνούνται την κλιματική κρίση και ως συνήθως στρέφουν τα βέλη στην ΕΕ
Φυσικά, κράτος στο οποίο φοιτητές των ιατρικών και φαρμακευτικών σχολών διδάσκονται από καθηγητή που δεν μπορεί (ή κάνει πως δεν μπορεί, το οποίο είναι πολύ χειρότερο) να διακρίνει τη χημική αλλαγή μιας ουσίας από την αλλαγή φυσικής φάσης της, και που δεν έχει ιδέα (ή κάνει πως δεν έχει) περί κινητικότητας των μορίων σε μείγμα αερίων, είναι επόμενο να είναι αυτό που είναι.
«Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι, δυστυχώς, η Ελλάδα δεν συγκαταλέγεται στους επιφανείς… φοιτητές της Ευρώπης και όλου του κόσμου όσον αφορά την προετοιμασία για να αντέξει τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής».
Όμως, τώρα πια έχουμε μπροστά μας όχι έναν αλλά δύο αδιέξοδους δρόμους.
Ενώ η χώρα βιώνει συμπτώματα αποτυχίας ως φιλελεύθερο δημοκρατικό κράτος σε ευρωπαϊκό έδαφος (με το φάσμα της αποτυχίας να εμφανίζεται μετά το 2004 και να γίνεται όλο και πιο εμφανές στο πέρασμα των χρόνων), οι «αντισυστημικοί» της εναλλακτικής Δεξιάς προπαγανδίζουν στη συνείδηση του κόσμου ότι αυτή η αποτυχία είναι μοίρα κάθε δημοκρατικού κράτους, μοίρα όλου του πολιτικού πολιτισμού ευρωπαϊκού τύπου, μοίρα κάθε δημοκρατίας με εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα. Και ως φάρμακα και οδοδείκτες προβάλλουν πρώτα-πρώτα την άρνηση της ανθρωπογενούς κλιματικής αλλαγής, την εμμονή στις φαντασιώσεις και την απρόσκοπτη συνέχιση μιας πορείας που άρχισε πριν 200-300 χρόνια στον τρόπο παραγωγής και στον τρόπο ζωής. Καθόλου παράδοξο, αυτό συνδυάζεται τώρα με ρητορική κατά της επιστήμης, άλλοτε αχαλίνωτη άλλοτε προσεκτική, και ως κορωνίδα, με το πολιτικό μοντέλο της ανελεύθερης δημοκρατίας τύπου Πούτιν.
Τελικά, δύο είναι οι μόνες εναλλακτικές παρηγοριές ενόψει της «μοίρας μας»; Είτε ροή πλημμύρας χρημάτων από την ΕΕ, με επικουρικό ευεργέτη και την «επενδυτική βαθμίδα», για να περιμένουμε, αδρανείς αλλά χαλαροί, τα επόμενα καλοκαίρια της φωτιάς και της πλημμύρας, χωρίς σκέψη για αλλαγή παραγωγικού μοντέλου και κομματικού συστήματος, χωρίς αγώνα για ανθεκτικότητα απέναντι στις διακινδυνεύσεις. Είτε ροή και πλημμύρα ανορθολογισμού, για να πολεμάμε «με ψυχή» τις ανεμογεννήτριες και τα φωτοβολταϊκά και να ελπίζουμε στα κοιτάσματα της υφαλοκρηπίδας μας, μαζί και στην απρόσκοπτη ροή των αερίων του Πούτιν· ελπίζοντας βέβαια και στην επιτυχία του εγχειρήματός του, στις αλλαγές συνόρων. Αυτές είναι οι μόνες εναλλακτικές; Ακούγονται άλλες;
Στις μέρες του Μεσογειακού Κυκλώνα Δανιήλ, το «βουλιάζουμε, δεν αλλάζουμε» της έγκυρης (ή πάλαι ποτέ έγκυρης) εφημερίδας, υπερβαίνει τις προθέσεις των ιθυνόντων της και μοιάζει, αθέλητα αλλά σκανδαλιστικά, σαν την γραφή στον τοίχο του Προφήτη Δανιήλ: «Μανή, Θεκέλ, Φαρές». Δηλαδή «μετρηθήκατε, ζυγιστήκατε, βρεθήκατε ελλιποβαρείς». Όπως και τότε, στην αρχαία Βαβυλώνα, το μόνο ζήτημα που έχει πρακτική σημασία είναι άν η γραφή θα συναντήσει έγκαιρα παραλήπτες στην ελληνική κοινωνία. 
Γ. Ριτζούλης
Θεσσαλία, Daniel 2023
Ahrtal, Ρηνανία (Γερμανία), 2021

Ντέρνα, Λιβύη, Μεσογειακός Κυκλώνας Daniel, 2023

 
Γ. Παπαβασιλείου, Σ. Ντάφης, Γ. Κύρος, Κ. Λαγουβάρδος: Που οφείλονται οι ακραίες βροχοπτώσεις της κακοκαιρίας Δανιήλ;
 
 
 
 
Πλημμύρα της εκατονταετίας ή της χιλιετίας; Ή μήπως πλημμύρα της δεκάκις χιλιετίας;
Αμέσως μετά το πέρασμα του βαρομετρικού συστήματος Daniel, πριν ακόμη εξελιχθεί στον κόλπο της Βεγγάζης στον πλήρη μεσογειακό κυκλώνα που κατέστρεψε την Ντέρνα στην Κυρηναϊκή (Λιβύη), δημοσιεύτηκαν προβληματισμοί ειδικών του κλίματος για την συχνότητα καιρικών φαινομένων τέτοιας έντασης, όπως αυτού που προκάλεσε τούτο τον Σεπέμβριο του 2023 τις τερατώδεις πλημμύρες στη Θεσσαλία. Οι γνώμες που ακούστηκαν διίστανται.
Παραβλέπουμε το μάλλον κοινότοπο «τέτοια συμβαίνουν κάθε 100 χρόνια». Διατυπώθηκαν όμως  σοβαρές επιστημονικές γνώμες, όπως του γεν. γραμματέα της Ακαδημίας Αθηνών, ομότιμου καθηγητή Τμ. Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Χρήστου Ζερεφού, κατά τον οποίο «όσα είδαμε το καλοκαίρι του 2023 με τον καύσωνα και αυτές τις ημέρες με τον κυκλώνα Daniel είναι τόσο σπάνια, ώστε θα τα ξαναδούμε έπειτα από 300-400 χρόνια». Με την κατηγορηματική γνωμοδότηση ότι για τούτη την τερατώδους έντασης βροχόπτωση ευθύνεται η υπερθέρμανση των θαλασσών.

Μια άλλη γνώμη διατυπώθηκε από τον κ. Δημ. Εμμανουλούδη, Καθηγητή του Διεθνούς Πανεπιστημίου και Διευθυντή του «Εργαστηρίου Ανάλυσης και Διαχείρισης Ανθρωπογενών και Φυσικών Καταστροφών», ο οποίος προκαταβολικά επισήμανε το πιο σημαντικό, δηλαδή ότι «δεν υπάρχει ούτε σε μοντέλο προσομοίωσης τέτοιο ύψος βροχής», πόσο μάλλον στα αρχεία των καταγραφών μετεωρολογικών φαινομένων. Ωστόσο, η εφαρμογή των συνήθως χρησιμοποιούμενων σε υδραυλικά έργα στατιστικών μοντέλων, η οποία έγινε από τον κ. Κουτσουμπή, καθηγητή υδρολογίας στο Πανεπιστήμιο Θράκης (Ξάνθη), έδωσε θεωρητική «περίοδο επαναφοράς», δηλαδή συχνότητα, 16.000 χρόνια, είπε ο κ. Εμμανουλούδης. «Αυτό σημαίνει ότι θα περιμένουμε κάτι τέτοιο ξανά το 18.023. Μας κάνει φοβερή εντύπωση, είναι και για εμάς απίστευτο. Δεν έχουμε δει ξανά κάτι τέτοιο», πρόσθεσε ο κ. Εμμανουλούδης.
Η κριτική από τους Δρες Ευάγγελο Ντόντη, Λέκτορα στην Κοινωνικής Ψυχολογία των Καταστροφών, The Open University, UK) και Σταύρο Ντάφη, Φυσικό – Μετεωρολόγο, Επιστημονικό Συνεργάτη Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών («“Επόμενη πλημμύρα το 18.000 μ.Χ.”, ή πώς να τα επικοινωνήσεις όλα λάθος»), σωστά επισήμανε χρήση της στατιστικής ανάλυσης προβληματική από «επικοινωνιακή άποψη», η οποία δημιουργεί «λανθασμένες αντιλήψεις στο ευρύ κοινό», δηλαδή αυτό που δεν κατέχει τα «παράδοξα της στατιστικής», «μειώνοντας πιθανόν την αίσθηση του ρίσκου».
Όμως η εν λόγω χρήση των μαθηματικών μοντέλων βροχόπτωσης είναι προβληματική και για άλλους λόγους, πέραν της «επικοινωνιακής ορθότητας» στη χρήση στατιστικών μεθόδων. Γιατί υπάρχει ζήτημα εγγενών ορίων της εγκυρότητας των μαθηματικών μοντέλων που χρησιμοποιούνται σήμερα.
Σε ποιές (μάλλον καταχρηστικές) χρήσεις έγκυρων επιστημονικών εργαλείων στηρίζονται τέτοια σφάλματα, και μάλιστα από ειδικούς επιστήμονες με τεράστια εμπειρία;
Το μαθηματικό μοντέλο στατιστικής ανάλυσης που χρησιμοποιoύν  οι κ. Κουτσουμπής και Εμμανουλούδης και το εφαρμόζουν στο παρόν συμβάν, βγάζει περίοδο 16.000 (!) χρόνια. Το μοντέλο αυτό μπορεί όντως να υπάρχει στην παλέτα των εργαλείων θεωρητικής και εφαρμοσμένης υδρολογίας. Μόνον που ασφαλώς είναι φτιαγμένο πολλές δεκαετίες πριν ακουστουν οι λέξεις «κλιματική αλλαγή». Κάτι ανάλογο ισχύει με τις ισχύουσες εθνικές μας προδιαγραφές αντιπλημμυρικών έργων, κρίσιμα σημεία των οποίων μένουν αμετάβλητα από το 1954 !
Και τι να πεί κανείς για την αποξήρανση της λίμνης Κάρλας το 1962 (ήταν η τελευταία μεγάλη αποξήρανση εν Ελλάδι); Τι να πεί για το (ευτυχώς ματαιωμένο) εγχείρημα εκτροπής του Αχελώου, το οποίο φιλοδοξούσε να φέρει νερό «εκ των έξω» σε πεδιάδα - ενιαία λεκάνη απορροής ευεπίφορη σε πλημμύρες, αντί να εφαρμοστούν λύσεις βιώσιμης χρήσης των υδατικών αποθεμάτων της Θεσσαλικής λεκάνης; Αν τη δεί κανείς «στρατηγικά», στη μακρά διάρκεια, η αποξήρανση της Κάρλας ήταν μια γιγαντιαία τρύπα στο νερό, ανορθολογισμός με ψευδοεπιστημονικό προσωπείο και με πολύ Μαυρογιαλουρισμό. Για το γεγονός ότι το ακόμη πιο  «άτοπο» εγχείρημα της εκτροπής του Αχελώου το υπερασπιζόταν σθεναρά μόλις πριν οχτώ μηνες (10/12/2022 ) ο περιφερειάρχης Θεσσαλίας, μιλώντας μάλιστα σε εκδήλωση αντίπαλου κόμματος, η πιο ταιριαστή σκέψη είναι ίσως το «ζουν ανάμεσά μας».Μόνη ελπίδα είναι, τα γεγονότα όπως συμβαίνουν στον πραγματικό κόσμο, να γεννούν δεύτερες σκέψεις σε  ανθρώπους που διαθέτουν σοβαρές επιστημονικές γνώσεις.
Από την άλλη πλευρά, καλό είναι να επισημανθεί και κάτι άλλο, εν είδει «συνηγορίας υπέρ του διαβόλου»: Δεν υπάρχει ιστορική τεκμηρίωση για φαινόμενο πλημμυρών τέτοιας έντασης και έκτασης οι οποίες να έχουν επισυμβεί ταυτόχρονα στο σύνολο της Θεσσαλίας. Η οποία, σημειωτέον, λόγω της σχετικής αφθονίας φυσικών πόρων, στους ιστορικούς χρόνους ήταν πάντα αρκετά πυκνά κατοικημένη και είχε οικισμούς σημαντικού μεγέθους. Για τον λόγο αυτό, η Θεσσαλική χώρα ήταν διαρκώς στο «ραντάρ» των αρχαίων ή μεσαιωνικών παραγωγών γραπτών κειμένων. Από τον πολύ αξιόπιστο Ηρόδοτο και μετά, δεν αναφέρονται συγκεκριμένα τόσο μεγάλες πλημμυρικές καταστροφές που ερημώνουν το σύνολο της Θεσσαλίας, ούτε υπάρχουν υπαινιγμοί σε παλιότερα ημι-ιστορικά κείμενα (Ησίοδος, Όμηρος). Υπάρχουν μόνον οι μυθολογικές αναφορές σε κατακλυσμούς, κοινές άλλωστε σε όλους σχεδόν τους λαούς. Από κεί και πέρα υπάρχουν γενικές αναφορές για τον Πηνειό στα Γεωγραφικά του Στράβωνα («…ο γαρ Πηνειός, δια μέσης ρέων, και πολλούς δεχόμενος ποταμούς, υπερεκχείται πολλάκις…», όσο για νεότερες εποχές, υπάρχουν τεκμήρια για τοπικές πλημμύρες κατά την Τουρκοκρατία (στη Λάρισα το 1647, το 1811, το 1883), ώσπου φθάνουμε στις πλημμυρικές καταστροφές στον Βόλο (1955), στην Καρδίτσα το 1994, τέλος στον προηγούμενο μεσογειακό κυκλώνα Ιανό (2020, πάλι Σεπτέμβριος) στη Δυτική Θεσσαλία και Δυτιική Στερεά Ελλάδα. Σημειωτέον ότι τα αθροιστικά ύψη βροχόπτωσης του Daniel είναι εντελώς άλλης τάξης μεγέθους συγκρινόμενα με του Ιανού (σε γενικές γραμμές τριπλάσια).
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Όμως, τόσο οι αυθαίρετες παρεκτάσεις (extrapolations) μαθηματικών μοντέλων που ήταν σχεδιασμένα μέσα σε πολύ πιο στενό «πεδίο ορισμού», όσο και η μεγάλη πιθανότητα για ιστορικό παρελθόν χωρίς τέτοιας έκτασης καταστροφή, δεν είναι αποδείξεις ή έγκυρες ενδείξεις για το μέλλον. Διότι τα διαθέσιμα επιστημονικά δεδομένα έχουν αλλάξει πολύ δραστικά και πολύ απότομα εδώ και πολύ λίγο χρονικό διάστημα.
Δυστυχώς ακόμη και ο κ. Χρήστος Ζερεφός που είναι ο πιο έμπειρος και διορατικός ειδικός του κλίματος στη χώρα μας, υποθέτει πως τέτοια φαινόμενα θα εμφανιστούν ξανά μετά από 300 – 400 χρόνια, επειδή κάνει τέτοια παρέκταση (extrapolation) σε μαθηματικά μοντέλα που ήταν και αυτά σχεδιασμένα μέσα στο συγκεκριμένο
«πεδίο ορισμού» των εμπειρικών δεδομένων που διαθέτουμε.
Δεν διαθέτουμε καταγραφές για 1.000 ή 650 χιλιοστά βροχής στο Πήλιο ή στην Καρδίτσα αντίστοιχα. Οι καταγραφές που διαθέτουμε (εδώ και 150 χρόνια περίπου) δεν ξεπερνούν τα επίπεδα ύψους βροχής των 300 - 320 χιλιοστών (Ιανός, Περτούλι, Μουζάκι).
Η χρήση παραμετρικών καμπυλών σχεδιασμένων με βάση τα μέχρι τώρα εμπειρικά στατιστικά δεδομένα, με τις οποίες, π.χ. το μέγιστο ύψος βροχής 300 χιλ. αντιστοιχίζεται με περίοδο π.χ. 150 χρόνια, είναι έγκυρη για αυτά τα δεδομένα. Αν με παρέκταση των ίδιων παραμερικών καμπυλών, δηλ. με υποθετικές «παράλληλες» καμπύλες, συνάγεις από αυτό ότι τα 600 χιλ. βροχής θα αντιστοιχούν σε 300 ή 400 χρόνια, το αποτέλεσμα που δίνει μια τέτοια χρήση του μοντέλου είναι εξαιρετικά αμφίβολο και πολύ αβέβαιης εγκυρότητας.
Έχουμε εισέλθει σε ανεξερεύνητα κλιματολογικά «εδάφη». Βρισκόμαστε σε κλιματολογική εποχή, την οποία κάποιας μορφής «ασυνέχεια» την διαχωρίζει από την προηγηθείσα: «Δεν υπάρχει ούτε σε μοντέλο προσομοίωσης τέτοιο ύψος βροχής». Στους κλιματολογικούς «χάρτες» που διαθέτουμε σήμερα, αυτά τα «εδάφη» δεν είναι χαρτογραφημένα. Τα εμπειρικά δεδομένα τα καταγραμμένα ως ιστορικά προηγούμενα (βάθους εκατόν πενήντα έως διακοσίων χρόνων) δεν μπορούν να εγγυηθούν αξιοπιστία σε μαθηματικά μοντέλα που σχεδιάστηκαν με βάση αυτά και μόνον τα εμπειρικά δεδομένα, τα πρότερα του «ρήγματος».
Σε τέτοιες περιπτώσεις ο πρακτικός και συνετός δεν κάνει extrapolations. Δουλεύει επιφυλακτικά, συνδυάζοντας τις στατιστικές μεθόδους με σενάρια χειρότερης περίπτωσης (worst case senario + statistical method).
Γ. Ρ.
Λιβύη, η έρημος πλημμυρισμένη, Μεσογειακός Κυκλώνας Daniel, 2023

 
Θεσσαλία, 2023, αγελάδες αναζητούν σωτηρία πάνω στα κεραμίδια της στέγης


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές