Πέμπτη 21 Σεπτεμβρίου 2023

«Επιτελείο» σε κυκλώνα, αριστεροί σε βέρτιγκο

Μίλησε κανείς για ανθεκτικότητα;
Ι. Αν το δεί κανείς «στρατηγικά», στη μακρά διάρκεια, η αποξήρανση της λίμνης Κάρλας το 1962 (η τελευταία μεγάλη αποξήρανση εν Ελλάδι), ήταν μια γιγαντιαία τρύπα στο νερό, ανορθολογισμός με ψευδοεπιστημονικό προσωπείο και με πολύ Μαυρογιαλουρισμό.
Τι συνέβη αμέσως μετά το πέρασμα του Δανιήλ; Η διαμόρφωση του εδάφους οδηγεί τα νερά ενός συγκεκριμένου τμήματος  της Δυτικο-Θεσσαλικής λεκάνης απορροής στον φυσικό τους αποθετήρα, ο οποίος όμως είχε καταργηθεί με την αποξήρανση της λίμνης το 1962. Η πλημμύρα μάλλον κατέστρεψε το αποστραγγιστικό δίκτυο, που διατηρούσε «στεγνά» τα εδάφη της αποξηραμένης περιοχής. Έτσι το νερό επέστρεψε εκεί που κατέληγε πριν την αποξήρανση του 1962. Επεκτάθηκε όμως και σε ευρύτερες περιοχές, πέρα από τα πριν το 1962 όρια της Κάρλας επειδή υπάρχει πλεόνασμα νερού που διαφεύγει τον Πηνειό. Ο Πηνειός αδυνατεί να κρατήσει όλο το νερό στην κοίτη του ή έστω στην πλημμυρική ζώνη του, εκτός των άλλων και επειδή οι παρεμβάσεις για αλλαγή χρήσης (μπαζώματα) έχουν στενέψει όχι μόνον την πλημμυρική ζώνη του, αλλά και την ίδια την κοίτη. 
Λύσεις που βραχυπρόθεσμα φαίνονται «ορθολογικές», «αποδοτικές», «αναπτυξιακές», όπως π.χ. φαινόταν η αποξήρανση της λίμνης Κάρλας με τα μάτια της δεκαετίας του 1960, μακροπρόθεσμα αποδεικνύονται άκρως ανορθολογικές. Το δίλλημα είναι τώρα άν θα ανακατασκευαστεί το αποστραγγιστικό δίκτυο (με το αντίστοιχο κόστος) ή θα καταργηθεί οριστικά (φυσικά με απώλεια των τεχνητά δημιουργημένων καλλιεργήσιμων εκτάσεων, οι οποίες θα πρέπει να αντικατασταθούν με άλλες).
Εξίσου «στρατηγικά άτοπο» ήταν και το (ευτυχώς ματαιωμένο) εγχείρημα εκτροπής του Αχελώου, το οποίο φιλοδοξούσε να φέρει νερό «εκ των έξω» σε πεδιάδα - ενιαία λεκάνη απορροής ευεπίφορη σε πλημμύρες, αντί να εφαρμοστούν λύσεις βιώσιμης χρήσης των υδατικών αποθεμάτων της τεράστιας Θεσσαλικής λεκάνης απορροής. Η οποία έχει (στην πράξη) μία και μόνη τελική οδό εξόδου προς τη θάλασσα, τον Πηνειό μέσω Τεμπών και του Δέλτα του στην περιοχή Στομίου. 
Πρόκειται για ακόμη πιο τραγική ειρωνεία, που φωτίζεται από το σκοτεινό φώς τούτης της καταστροφής. Πριν μερικά χρόνια το ζήτημα ήταν άν θα εκτραπούν νερά του Αχελώου στη Θεσσαλική Πεδιάδα, με δεδομένο ότι για το ισχύον μοντέλο γεωργίας με τις συγκεκριμένες υδρόφιλες καλλιέργειες (πολύ καλαμπόκι, πολύ βαμβάκι) τα διαθέσιμα νερά για άρδευση που μπορούσαν να ληφθούν από ποτάμια του Θεσσαλικού Κάμπου, σύν από πηγές και γεωτρήσεις, ήταν ελλειμματικά. Και τώρα ο Θεσσαλικός Κάμπος σκεπάστηκε από τα νερά των δικών του ποταμών.
Στις εκβολές του Πηνειού, περιοχή Στομίου - Η λάσπη στη θάλασσα
Τα γεγονότα, όπως συμβαίνουν στον πραγματικό κόσμο, ίσως να γεννούν δεύτερες σκέψεις - λογικές σκέψεις - σε πολλούς. Ιδίως σε ανθρώπους που διαθέτουν ταυτόχρονα επιστημονικές γνώσεις και πολιτική σκέψη (όπως π.χ. ο κ. Μυλόπουλος).
Υπάρχουν όμως και οι περιπτώσεις από τις οποίες δεν περιμένεις δεύτερες λογικές σκέψεις. Ίσως ούτε λογικές σκέψεις γενικά.
Σκεφτείτε να είχε καταφέρει ο κ. Αγοραστός, ο πρώην, νυν και μελλοντικός εκλεκτός της ΝΔ για την θέση του Περιφερειάρχη Θεσσαλίας, να φέρει εν τω μεταξύ  στη Θεσσαλία και τα έξτρα νερά από τον Αχελώο, όπως επέμενε με πάθος μόλις οχτώ μήνες πριν φέρει ο Δανιήλ μέσα σε τρείς μέρες 660 χιλιοστά νερού στην Καρδίτσα και 470 στα Φάρσαλα. Δηλαδή, περισσότερο από όσο νερό πέφτει κατά μέσο όρο στη Λάρισα μέσα σε έναν ολόκληρο χρόνο (413 χιλιοστά) και περίπου όσο νερό πέφτει κατά μέσο όρο ετησίως στη Θεσσαλονίκη (460 χιλιοστά, βλ. meteo).
Και πού το είπε, σε τι εκδήλωση! Ανακατεύοντας μέχρι και τον Σεφέρη! Τον ποιητή, όχι το σεφέρι (του Μόσκοβου). Και ποιοί είχαν οργανώσει την περιβόητη εκδήλωση! Τέρατα και σημεία!
Επιμένει ο Αγοραστός: “Εκτροπή του Αχελώου τώρα” (11/12/2022)
  
ΙΙ. Δεν έχουν να αντιμετωπίσουν όλες οι χώρες της ΕΕ ίδιους κινδύνους δασικών πυρκαγιών. 
Ως αναλογία με το ΑΕΠ η Ελλάδα δαπάνησε για πυροπροστασία το ίδιο ποσοστό (0,3 % του ΑΕΠ) με την Τσεχία, Γερμανία, Γαλλία, Λουξεμβούργο, Ρουμανία, Φινλανδία και Νορβηγία. Άν εξαιρέσουμε σημαντικές περιοχές της Γαλλίας και της Ρουμανίας αρκετά «επικίνδυνες», ο κίνδυνος δασικών πυρκαγιών στην Τσεχία, στην Γερμανία και στο Λουξεμβούργο (πόσο μάλλον στην Φινλανδία και στην Νορβηγία) δεν καθόλου συγκρίσιμος με τον κίνδυνο δασικών πυρκαγιών στην Ελλάδα.
Ας δούμε όμως και τα ποσοστά δαπάνης
για  πυροπροστασία σε σύγκριση με το σύνολο δαπανών κεντρικής κυβέρνησης. Η ΕΕ ως σύνολο δαπανά το 0,5 %. Τα συμπεράσματα είναι εύγλωττα άν δούμε τί ποσοστό δαπανά η Ελλάδα και συγκριτικά οι άλλες χώρες της ΕΕ: Η Ελλάδα δαπανά για  πυροπροστασία αναπάντεχα ίδιο ποσοστό (0,6 %) του συνόλου δαπανών κεντρικής κυβέρνησης με το Λουξεμβούργο, τη Γερμανία, την Τσεχία και την Εσθονία (όλες εκ φύσεως σχετικά δασο-«πυρασφαλείς» χώρες), και αναμενόμενα ίδιο ποσοστό με την σχετικά «επικίνδυνη» Βουλγαρία. Η δε Ρουμανία με την εξαιρετική υπηρεσία δασοπυρόσβεσης τους ξεπερνά όλους, εκτός από την υπεράνω πάσης υποψίας Λιθουανία.
Αξίζει όμως να προσέξουμε «πόσο τόπο πιάνουν» στην πράξη τα χρήματα που δαπανά κάθε χώρα. Οι αριθμοί δείχνουν πόσο πιο αποτελεσματική σε σχέση με την Ελλάδα χρήση πόρων κάνουν πολύ «επικίνδυνες» χώρες όπως η Σλοβενία, η Κύπρος, η Ισπανία, η Κροατία, η Ιταλία.
Εν συντομία: Αν θέλουμε
αξιόπιστη δασοπυροπροστασία, κατασταλτική αλλά και προληπτική, δει χρημάτων, πολλών χρημάτων. Ωστόσο, εκτός από τα χρήματα, χρειάζεται επίσης πολλή οργάνωση, πολλή συστηματικότητα, και πάρα πολύ πνεύμα προληπτικής αντιμετώπισης. Πόσο μάλλον σε εποχή προιούσας κλιματικής κατάρρευσης.
Αλλά ποιός τα σκέφτεται αυτά εν Ελλάδι; 
Εδώ μιλούν για κλιματική αλλαγή μόνον όταν είναι στην κυβέρνηση. Εδώ σχεδιάζουν ακόμη αντιπλημμυρικά έργα με κανόνες και προδιαγραφές πολύ περασμένων δεκαετιών.
Ο Ρουμάνος κλιματολόγος Mircea Duțu, υπό το σοκ της τεράστιας καταστροφής στη Δαδιά και στον λοιπό Νότιο Έβρο, μας υπενθύμισε λιτά και εύγλωττα πόσο έμπρακτα νοιάζεται το Ελληνικό κράτος και όλα τα κόμματά του για την ανθεκτικότητα:
«Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι, δυστυχώς, η Ελλάδα δεν συγκαταλέγεται στους επιφανείς φοιτητές της Ευρώπης και όλου του κόσμου όσον αφορά την προετοιμασία για να αντέξει τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής». 
ΙΙΙ. Εν τω μεταξύ, ο δήμαρχος του Λονδίνου προειδοποιεί για συχνότερους καύσωνες, με θερμοκρασίες που θα φθάνουν μέχρι και 45 βαθμούς Κελσίου. Στο Λονδίνο.
Ο δήμαρχος της βρετανικής πρωτεύουσας Σαντίκ Καν, κατά τη διάρκεια συνόδου για το κλίμα στη Νέα Υόρκη, είπε ότι μια ενδιάμεση ανεξάρτητη έκθεση κλιματικής ανθεκτικότητας για το Λονδίνο διαπίστωσε ότι η βρετανική πρωτεύουσα θα μπορούσε να βιώσει πολλές ημέρες με 45 C «στο ορατό μέλλον», κατάσταση δυνητικά καταστροφική για βασικές λειτουργίες της πόλης. «Αυτό σημαίνει ότι το μετρό δεν είναι κατάλληλο για τον σκοπό του, σημαίνει ότι πολλά σπίτια είναι υπερβολικά ζεστά για να κατοικηθούν, γηροκομεία και σχολεία επίσης», είπε ο δήμαρχος του Λονδίνου. «Σημαίνει ότι πρέπει να προσαρμοστούμε στη νέα κατάσταση, να αντιμετωπίσουμε αυτές τις θερμοκρασίες τώρα. Ήρθε η ώρα για όσους καθυστερούν τη δράση να ξυπνήσουν, γιατί αυτό συμβαίνει τώρα. Συμβαίνει, δεν θα συμβεί αύριο».
Ο δήμαρχος της Αθήνας τι λέει επί του θέματος;
Ο δήμαρχος της Θεσσαλονίκης (άν υπάρχει);
Ξέρουμε με τι ασχολούνται εδώ και τέσσερα χρόνια, αλλά είναι καλό να αποφεύγονται οι άσεμνες εκφράσεις.
Μίμης Φωτόπουλος, ο αμίμητος, σε ώρα εγρήγορσης
Ενεργειακή μετάβαση, ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, ολιστική αντιμετώπιση, περιβαλλοντική και οικονομική
Η πραγματική ολιστική αντιμετώπιση δεν βλέπει την παραγωγή καθαρής ενέργειας απλά και μόνον μόνον ως ενεργειακό και οικολογικό θέμα. Αναπτύσσει συνέργειες με ποικίλους τομείς της οικονομίας και με δίκτυα κοινωνικών εξυπηρετήσεων, π.χ. μεταφορές, αστικός εξοπλισμός κλπ
Παράδειγμα συνέργειας: Δημόσιος οργανισμός που εκτελεί συγκοινωνιακό έργο, αναπτύσσει δικό του δίκτυο παραγωγης ενέργειας για δική του χρήση, με ταυτόχρονη πώληση της πλεονάζουσας ισχύος σε παρόχους ενέργειας. Στην περίπτωση της γερμανικής νομοθεσίας, αυτό δεν θεωρείται ούτε ως «αθέμιτος ανταγωνισμός» ούτε ως άλλη «οικονομική παράβαση», από αυτές που ανακαλύπτουν οι δικοί μας πολυμήχανοι κατασκευαστές ελληνικών νομικών πατεντών.
Το παραπάνω είναι αιολικό σύστημα στη Γερμανία, στην περιοχή Maerkisch Linden, το οποίο εγκατέστησε, κατέχει και διαχειρίζεται η γερμανική δημόσια εταιρεία σιδηροδρόμων Deutsche Bahn AG στη παραχωρημένη σε αυτήν λωρίδα εδάφους δεξιά και αριστερά της σιδηροδρομικής γραμμής. Παρέχει κατά προτεραιότητα ισχύ για να λειτουργεί το ίδιο το σιδηροδρομικό δίκτυο. Η τυχόν πλεονάζουσα ισχύς διοχετεύεται στο λοιπό δίκτυο προς γενική χρήση.
Το σύστημα αποτελείται από 20 ανεμογεννήτριες, καθεμία έχει μέγιστη ισχύ 1,5 ΜW. Από τη σιδηροδρομική γραμμή διέρχονται καθημερινά 6 συρμοί Intercity
Η δημοσίευση είναι της Greenpeace.
Γερμανία, βοσκότοπος αγελάδων - σε συνδυασμό με αιολικό πάρκο
Σε περιπτώσεις εγκατάστασης αιολικών συστημάτων, πολύ βασικό σημείο είναι η αποκατάσταση του τοπίου αμέσως μετά την εγκατάσταση των ανεμογεννητριών με συνέχιση των χρήσεων γής που υπήρχαν πριν την εγκατάσταση (π.χ. γεωργικές και κτηνοτροφικές χρήσεις, ή και δασικές εκμεταλλεύσεις που επιτρεπόταν πριν από την εγκατάσταση).
Αυτό στις περισσότερες περιπτώσεις επιβάλλεται δια νόμου και εφαρμόζεται υποχρεωτικά, με αυστηρό έλεγχο, σε όλες τις κανονικές ευρωπαικές χώρες.
Στις νομοθετικές ρυθμίσεις, συνέχεια πριν και μετά την εγκατάσταση σημαίνει και εξασφάλιση συνέχειας στη «χρήση γης» ακόμη και από τους μη ανθρώπινους χρήστες, π.χ. από άγρια πουλιά και άγρια θηλαστικά. Αυτό εξασφαλίζεται με έρευνες επί του πεδίου και με πολύ λεπτομερείς και απαιτητικές περιβαλλοντικές μελέτες. Αυτά είναι αναγκαία προυπόθεση για την αδειοδότηση μιάς εγκατάστασης. 
Σε «κανονικές χώρες», βέβαια.
Συνύπαρξη ανεμογεννητριών με μη σταυλισμένη προβατοτροφία, Ολλανδία
Όταν τα πολιτικά ζώα αποφεύγουν την πολιτική συζήτηση, αρχίζει ο εκβαρβαρισμός
Στον ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, μετά την εκλογική ήττα, απέφυγαν να συζητήσουν πολιτικά. Εν όψει της ταραχώδους εκλογής νέου Προέδρου, άς αποπειραθούμε να σκεφτούμε πως θα μπορούσαν να συζητήσουν πρακτικά-πολιτικά, και μάλιστα για τα στοιχειώδη.
Όλοι οι ενεργά ή παθητικά συμμετέχοντες στο κόμμα αυτό, βλέπουν τον ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ ως κόμμα εξουσίας. Για το αύριο, σύντομα ή μή, κυβέρνηση θέλουν. Δηλαδή εξουσία. Αλλά ο διάολος χώνεται στις «λεπτομέρειες». Οι πραγματικές πολιτικές διαφορές (θα έπρεπε να) αφορούν πρωτίστως το «πώς θα έλθει ξανά στην εξουσία».
Από τους υποψήφιους με «κομματικό παρελθόν», ο κ. Νίκος Παππάς (στην πραγματικότητα και ο κ. Στέφανος Τζουμάκας), θέλουν κόμμα που συνενώνει εντός του όλο το λεγόμενο προοδευτικό-δημοκρατικό φάσμα. Στο μονοδιάστατο σύστημα πολιτικής γεωγραφίας Δεξιά-Κέντρο-Αριστερά (το γραμμικό μοντέλο πολιτικής θέσης με μια και μόνη
«συντεταγμένη» έχει σήμερα πολύ μεγάλα προβλήματα αξιοπιστίας, αλλά δεν είναι ώρα να τα συζητήσουμε), το βεληνεκές του κόμματος (όπως σαφώς, με στρατηγική διαύγεια και με πολύ καθαρή πολιτική γλώσσα το περιέγραψε ο κ. Παππάς), αρχίζει από την Αριστερά, προχωρά πλησίστια στην λεγόμενη Κεντροαριστερά και επίσης αγκαλιάζει όλο το Κέντρο.
Αυτό το μοντέλο κόμματος έχει το προσόν να ταιριάζει με την μακροχρόνια ελληνική παράδοση διπολικού κομματικού συστήματος. Στην πράξη σημαίνει ότι ο μελλοντικός ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ διεκδικεί μονοκομματική κυβέρνηση. Ταυτόχρονα, διεκδικεί και όλο τον πολιτικό-κοινωνικό χώρο στον οποίο αποβλέπει το ΠΑΣΟΚ-ΚΑ. Με τη «στρατηγική Παππά», η παράπλευρη σύγκρουση των δύο μεγαλύτερων κομμάτων της σημερινής αντιπολίτευσης είναι αναπόφευκτη και προγραμματισμένη.
Αλλά περίπου την ίδια στρατηγική προτείνει και ο κ. Κασσελάκης. Το είπε ανοιχτά, αναφέροντας το Δημοκρατικό Κόμμα των ΗΠΑ. Αυτό είναι το left-liberal, με την αμερικανική σημασία της λέξης liberal που έχει εντελώς διαφορετικό νόημα από το καθιερωμένο στην Ευρώπη.
Συμπέρασμα: Η σύμπλευση Παππά και Κασσελάκη είναι πολιτικά συνεπής. Στηρίζεται σε συγγενείς πολιτικές στρατηγικές. Είναι φυσικό επακόλουθο του πως βλέπουν την επάνοδο του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ στην εξουσία, δηλαδή πως θα επιτευχθεί αυτό που ποθεί «ο λαός του ΣΥΡΙΖΑ».
Από την άλλη πλευρά, η στρατηγική πρόταση του κ. Τσακαλώτου είναι εξίσου
διαυγής και σαφής με του κ. Παππά, αλλά κινείται σε άλλη κατεύθυνση. Ο κ. Τσακαλώτος προτείνει ένα κόμμα της δημοκρατικής Αριστεράς, με απεύθυνση και στον λεγόμενο κεντροαριστερό χώρο. Στην πράξη, πρόσβαση στην εξουσία σημαίνει στην περίπτωση αυτή συμμαχίες, συγκρότηση κυβερνητικού συνασπισμού, βλέπε π.χ. την Ισπανική περίπτωση PSOE και Sumar. Με τα σημερινά δεδομένα, σημαίνει κυβέρνηση δικομματικού συνασπισμού, δηλαδή ΣΥΡΙΖΑ και ΠΑΣΟΚ. Το μοντέλο αυτό τείνει σε πολυπολικό κομματικό σύστημα. Είναι σε σύγκρουση με την ελληνική πολιτική παράδοση, αλλά δεν προγραμματίζει αναπόφευκτη συγκρουσιακή σχέση με το άλλο μεγάλο κόμμα της αντιπολίτευσης.
Η στρατηγική πρόταση της κας Αχτσιόγλου είναι κάτι ενδιάμεσο με πολύ λιγότερες οξείες γωνίες (από την άποψη αυτή είναι η πιο «συνετή»), ωστόσο είναι πολύ πιο κοντά στην στρατηγική Τσακαλώτου. Οι ασάφειες της είναι σκόπιμες, όχι απόρροια στρατηγικής ανεπάρκειας. Η κ. Αχτσιόγλου θέλει να είναι συμπεριληπτική και το προσπαθεί «αφήνοντας πράγματα απ΄έξω», σκόπιμα, διότι γνωρίζει την κατάσταση πνευμάτων του «κομματικού λαού». Συμπέρασμα: Η σύμπλευση Αχτσιόγλου και Τσακαλώτου είναι επίσης πολιτικά συνεπής, έχει συνοχή και εντιμότητα.
Το δύσκολο πρόβλημα είναι στη μεγάλη ενδοκομματική
«εικόνα»: Ο κόσμος του ΣΥΡΙΖΑ, ο «κομματικός λαός» έχει πολιτικά διαπαιδαγωγηθεί έτσι την τελευταία δεκαετία, ώστε σε μεγάλη πλειοψηφία προτιμά αυθόρμητα την πρώτη στρατηγική (Παππά-Κασσελάκη), έστω και χωρίς να εμβαθύνει στις ενοχλητικές «λεπτομέρειες». Αυτό, μαζί με τον «θυμό» (για τον οποίο δεν θα συζητήσουμε εδώ), μαζί και με το «αβαντάζ του νέου», μαζί και με τη λάμψη της «καταδρομικής επιχείρησης» που έφερε τον κ. Κασσελάκη και τον έκανε διεκδικητή της αρχηγίας, οδήγησε στο αποτέλεσμα του πρώτου γύρου. Καθόλου απρόοπτο, όχι έκπληξη, για όσους είχαν μάτια.
Με δεδομένη την τέτοια κεκτημένη νοοτροπία του «κομματικού λαού», ακόμη και άν τελικά εκλεγεί η κα Αχτσιόγλου, ακόμη και άν ήταν δυνατό να εκλεγεί ο κ. Τσακαλώτος, η νέα κομματική ηγεσία θα είναι στην πράξη όμηρος νοοτροπιών και πολιτικών επιθυμιών στις οποίες δεν πιστεύει η ίδια (ούτε βέβαια ο κ. Τσακαλώτος), στο βαθμό που σκέφτεται στρατηγικά. 
Είναι το ίδιο αδιέξοδο στο οποίο βρισκόμαστε επί δεκαετίες, όσοι πολίτες εκτός κομμάτων νοιώθουμε άβολα και δυσάρεστα με το ελληνικό κομματικό σύστημα και τον ελληνικό πολιτικό διπολισμό.
Ούτως ή άλλως, είτε με εκλογή Αχτσιόγλου είτε με εκλογή Κασσελάκη, δεν θα αλλάξει η «μεγάλη εικόνα, τόσο του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, όσο και κυρίως του όλου ελληνικού κομματικού συστήματος και των προοπτικών του για το ορατό μέλλον. 
Ο εναπομένων κόσμος του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ θέλει σήμερα (και θα θέλει στο ορατό μέλλον) επιστροφή στην εξουσία, και μάλιστα με πλειοψηφία αυτοδύναμη. Το πρακτικό πρόβλημα είναι φανερό. Για κάτι τέτοιο χρειάζεται να πεισθούν πολιτικά και άλλοι πολλοί, που σήμερα δεν εμπιστεύονται καθόλου το κόμμα αυτό. Όμως η σημερινή πραγματικότητα στον ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, τον κάνει ακόμη πιο απωθητικό για πολίτες που δεν είναι τώρα οπαδοί του.
Ούτε μια διάσπαση θα φέρει κάτι σημαντικό στο πρακτικό ζήτημα. Μάλλον θα φέρει μεγαλύτερη θολούρα με το αυτοκαταστροφικό της μένος. Γιατί προς το παρόν δεν φαίνεται να υπάρχει κοινωνική δυναμική για κάτι άλλο, καλύτερο προγραμματικά.
Για τους ρεαλιστές, «συνετή λύση» είναι μια καθόλου ελκυστική λύση: «Κλείνω τη μύτη μου
» και συνεχίζω στον «σκοτεινό δρόμο». Μολονότι «εκεί μέσα δεν μυρίζει ωραία», μολονότι δεν φαίνεται φως στο βάθος του τούνελ, αυτή η λύση φαίνεται η λιγότερο καταστροφική.
Ας συνυπολογίσουμε όμως και κάτι άλλο. Εκείνο το εύσχημα ειρωνικό μεν, πολυσήμαντο δε απόφθεγμα, για το «κόμμα που μας έλαχε» (του Άγγελου Ελεφάντη), όταν ειπώθηκε, δεν αξιολογήθηκε όπως του άξιζε από εκείνους στους οποίους απευθύνονταν. Θα ήταν βέβαια ματαιοπονία κάθε προσδοκία να εκτιμηθεί από τους ένθεν και εκείθεν πολιτικολογούντες και δημοσιολογούντες που ξοδεύουν τώρα τα τελευταία ρέστα του λαϊκισμού τους και του ηθικο-πολιτικού μηδενισμού τους, τρώγοντας τις σάρκες τους. Όμως, σε όλη τη δεκαετία του 2010, η φράση εκείνη απωθήθηκε εντελώς και από τους ίδιους αλλά και από πολύ πιο «αρμόδιους». 
Από αμνημονεύτων χρόνων ξέρουμε ότι όποιος ουρεί στη θάλασσα, το ξαναβρίσκει στο αλάτι. Δυστυχώς, δεν καταλαβαινόμαστε ούτε τώρα.
Γ. Ρ.
«Δικαιωματιστές» και αντικαπιταλιστές του 20ού Αιώνα στη χώρα της Φαιδράς Πορτοκαλέας
Η πραγματικότητα άλλαξε και συνεχώς αλλάζει. Για όσους δεν το εμπέδωσαν, ο Εικοστός Αιώνας  έχει παρέλθει προ πολλού. Διανύουμε ήδη την τρίτη δεκαετία του Εικοστού Πρώτου.
Αλλά αντί αυτό να μας προβληματίζει, μας ζάλισε σαν κοτόπουλα.
Δεν μας απασχολεί τι είναι έγκυρο, τι δεν είναι. Τι είναι σημαντικό, τι ασήμαντο. Τι είναι σημερινό και τι χθεσινό, άρα δεν ισχύει πια. Στην Ελλάδα, και όχι μόνον, ασχολούμαστε αδιάκριτα με ό,τι διεκδικεί εγκυρότητα και σημασία, χωρίς να ελέγχουμε τα επιχειρήματα του διεκδικούντος. Anything goes.
Το ίδιο ισχύει και για την δημόσια ενασχόληση όχι με τις ίδιες τις γνώμες και ιδέες, αλλά κυρίως και εμμονικά με πρόσωπα, με τα λεγόμενα επώνυμα. Π.χ. με την κ. Σώτη Τριανταφύλλου. Όμως δεν φταίει η κ. Τριανταφύλλου, άν ασχολούνται μαζί της άνθρωποι βαθιά χωμένοι στην πολιτική και στις ιδεολογικές αντιπαραθέσεις. Ακόμη και με αφορμή δηλώσεις της για τις Δημοτικές εκλογές. Συγγραφέας είναι, κυρίως. Και γράφει καλή λογοτεχνία. Τα άλλα είναι χόμπυ. Και σίγουρα δεν είναι δρώσα πολιτικός ούτε πολιτικός επιστήμων.
Ούτε φταίνε αποκλειστικά και μόνον εκείνοι οι πολιτικοί σχολιαστέςδικαιωματιστές», ή άλλοι όπως εν προκειμένω ο κ. Σιακαντάρης), που ασχολούνται μαζί της τόσο πολύ, λές και η κ. Τριανταφύλλου είναι πολιτική επιστήμων ισάξια του Γιαν Βέρνερ Μύλλερ, μπορεί και της Χάννα Άρεντ, ή δρώσα πολιτικός που χτυπάει στα ίσια την Ανναλένα Μπέρμποκ, μπορεί όμως και τον Φράνκλιν Ρούζβελτ. 
Φταίνε εξίσου και οι «άλλοι», οι έχοντες θεωρητικό οπτικό πεδίο που φθάνει το πολύ μέχρι τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα (ούτε καν τις ...πιο τελευταίες).
Καλός και ενδιαφέρων στην εποχή του ήταν ο Perry Anderson, ο οποίος επιχείρησε να εξερευνήσει τον (κατά τη δική του ορολογία) «Δυτικό Μαρξισμό». Ακόμη πιο ενδιαφέροντες, οι πιο διαχρονικοί και πιο κλασικοί όπως οι Λούκατς, Αντόρνο, Μαρκούζε, Ντελα Βόλπε, Σαρτρ, Λεφέβρ, Γκολντμάν. Και δεν θα πετάξουμε στον κάλαθο των αχρήστων ούτε τους Πλεχάνωφ, Λένιν, Τρότσκι, Όττο Μπάουερ και Σία, πόσο μάλλον την «καλλίστην και χρησιμωτάτην», την Ρόζα.
Ωστόσο, όλοι αυτοί, οσοδήποτε σοφοί, είχαν ως αντικείμενο μελέτης άλλες κοινωνίες. Όχι τις σημερινές. Κοινωνίες χωρίς υπολογιστές, χωρίς νεοφιλελεύθερη στροφή (μερικοί δεν πρόλαβαν να γνωρίσουν ούτε καν το κράτος πρόνοιας, ούτε τις «μαζικές δημοκρατίες»). 
Η πρώτη υπο-κατηγορία, οι νεότεροι, π.χ. από τον Λούκατς μέχρι τον Σαρτρ, γνώρισαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά μετά το 1945 έζησαν σε κοινωνίες στις οποίες ήταν αδιανόητοι νέοι πόλεμοι εντός της ηπείρου μας.
Last but not least, όλοι αυτοί έζησαν σε κοινωνίες στις οποίες ήταν άγνωστοι όροι η κλιματική αλλαγή και κρίση, ίσως άγνωστη λέξη η ίδια η διακινδύνευση.
Εν τω μεταξύ, εμείς εδώ στη χώρα της φαιδράς και «εδώ στο Νότο», προσπεράσαμε σχεδόν αδιάφορα τους επόμενους μεγάλους θεωρητικούς σταθμούς, τους λίγο πριν και λίγο μετά την αλλαγή χιλιετηρίδας, όπως είναι τα έργα του Ζίγκμουντ Μπάουμαν («ρευστές κοινωνίες») ή του Γιούργκεν Χάμπερμας («αποικισμός του βιόκοσμου από το σύστημα, δηλαδή από την οικονομία και την πολιτική»), προσπεράσαμε σηκώνοντας τον αριστερό ώμο τον πρόωρα χαμένο Ούλριχ Μπεκ («κοινωνία της διακινδυνευσης», «δεύτερη» ή «αναστοχαστική νεωτερικότητα») και αφήσαμε βλακωδώς στα αζήτητα ολόκληρες τρίτη και τέταρτη «γενιά» της Κριτικής Θεωρίας.
Είναι πολλές οι συνέχειες που χάσαμε!
Φταίνε λοιπόν εξίσου και εκείνοι που ψάχνουν στο μπαούλο με τον σκώρο και με τα σκωροφαγωμένα,  να βρούν ελιξήριο νεότητος για το θεωρητικό τους σύμπαν. Όλοι όσοι έχουν μείνει στον Λούκατς, στον Σαρτρ και στον Πέρρυ Άντερσον, αλλά εν έτει 2023 αγνοούν ή παραβλέπουν ακόμη και τους Μπάουμαν, Χάμπερμας και Μπεκ. Αυτοί συνεργούν τα μέγιστα στο να συντηρείται μια τέτοια μεταλλαγμένη «αριστερή» δημόσια σφαίρα, που αντιδρά στα «προκλητικά» ερεθίσματα όπως τα σκυλάκια του Παβλόφ στο τυράκι.
Ωστόσο, και οι πρώτοι και οι δεύτεροι συμπίπτουν σε μια παράλειψη: Αμφότεροι παραβλέπουν αυτά που μας διδάσκουν οι φυσικές επιστήμες και τα μαθηματικά, που όσο κι άν αυταπατώμαστε, δεν χωρίζονται με σινικά τείχη από τις κοινωνικές επιστήμες. Δεν υπάρχουν κοινωνίες που δεν μορφοποιούνται από τις ανταλλαγές ύλης και ενέργειας.
Εν τω μεταξύ πλημμύρισε όλη η Θεσσαλία και κάηκε ο μισός νομός Έβρου.
Τι να μας πουν γι' αυτά είτε ο Πέρρυ Άντερσον, ο Πλεχάνωφ, ο Λένιν και ο Τρότσκι, είτε η κ. Τριανταφύλλου; Με τί αντίπαλα επιχειρήματα να αντιπαρατεθούν γι αυτά τα θέματα οι «δικαιωματιστές», δηλαδή είτε κατοικίδιοι, είτε άγριοι, είτε εξαγριωμένοι αριστεροί, αλλά πάντως όλοι όμηροι της φιλελεύθερης βιοθεωρίας, με τους «μελετητητές των νόμων κίνησης του καπιταλισμού» της πρώτης εικοσαετίας του 20ού Αιώνα;
Τα πάντα ρει. Αλλά από την άλλη πλευρά, όσο και άν ρει, δεν είναι έγκυρο (ή δεν είναι πιά έγκυρο) ο,τιδήποτε διεκδικεί (ή συνεχίζει να διεκδικεί) εγκυρότητα.
Γ. Ρ. 
 



Από το φιλμ Χάος, των Αδελφών Ταβιάνι
Ζουν ανάμεσά μας !
Μεγαλώνει η δυσαρέσκεια: Αποδοκιμασία για την κυβέρνηση δείχνει δημοσκόπηση (της Metron Analysis, 13/9/2023). Αυτό γράφουν οι τίτλοι αντικυβερνητικών εφημερίδων. Και κάνουν πως δεν βλέπουν τον ελέφαντα που βολτάρει στο σαλόνι.
Τι λένε οι αριθμοί της εν λόγω δημοσκόπησης;
Μόνον 4 % των απαντώντων βλέπει ως πρόβλημα το πολιτικό (εννοούν το κομματικό) σύστημα της χώρας. Ποιάς χώρας; Της χώρας με διαχρονικά διπολικό κομματικό σύστημα,  επιβαρυμένου τώρα και με διπολική διαταραχή. Έχουμε πάντα διπολικό κομματικό σύστημα, αλλά προσφάτως χωρίς δεύτερο πόλο!
Και μόνον 9 %
των απαντώντων βλέπει ως πρόβλημα τις «φυσικές καταστροφές». Εννοείται ότι η λέξη «ανθρωπογενείς», ως ακριβέστερος προσδιορισμός των συγκεκριμένων φυσικών καταστροφών που συμβαίνουν εν έτει 2023 στην Ελλάδα, δεν είναι trendy στη χώρα τούτη.
Και μόνον το 13 %
των απαντώντων βλέπει ως πρόβλημα «την οικονομία». Aυτό, στη χώρα της ΕΕ με το μεγαλύτερο έλλειμμα στο εμπορικό ισοζύγιο ποσοστιαία ως προς το ΑΕΠ.
Και μόνον 15 % 
των απαντώντων βλέπουν ανεπάρκεια της κυβέρνησης. Τι θέλει να πει ο δημοσκοπούμενος συλλογικός ποιητής; Κάτι απλό: Ανεπαρκής γίνεται μια κυβέρνηση μόνον όταν καταφέρει να κάνει «Λιβύη» το «μαγαζί» που διαχειρίζεται ως κυβέρνηση. Ή ως επιτελείο, όπως προτιμά η σημερινή στη δική της ορολογία.
Και ως κερασάκι στην τούρτα, μόνον ένα 29 %
των απαντώντων βλέπει ως πρόβλημα την ακρίβεια. Προφανώς τα 71 % δεν πάνε σε μαγαζιά να ψωνίσουν. Τρώνε μόνον οπωρολαχανικά από τον οικογενειακό κήπο. Και αυγά από το κοτέτσι τους.
Δύο τινά μπορεί να συμβαίνουν: Ή κάτι δεν πάει καλά με τη λογική δομή του ερωτηματολογίου, ίσως και με τα
μαθηματικά των δημοσκόπων. Ή κάτι δεν πάει καλά με τη θωράκιση της χώρας από εξωγήινες διεισδύσεις και με τα μέτρα που λαμβάνονται για την αναγκαία εξαίρεση από δημόσιες δραστηριότητες (π.χ. από συμμετοχή σε δημοσκοπήσεις) των ζόμπι και των λοιπών abnormal όντων. 
Σoκ και δέος άν τυχόν τα μαθηματικά και η λογική δομή των ερωτήσεων είναι εντάξει: Τότε, κατά λογική συνέπεια, αυτά τα αριθμητικά υπόλοιπα, τα 96 %, 91 %, 87 % και 71 % προέρχονται από ερωτηθέντα όντα, παράξενα και ωραία, που ζουν ανάμεσά μας. Και μάλιστα ζουν ως συμπολίτες μας! 
Γ.Ρ.

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer

Albrecht von Lucke contra Harald Welzer
«Μεταπολιτική» α λα Τραμπ
 (πολιτική = καπιταλισμός);
Ή,λόγω Τραμπ,το Πολιτικόν
  επιστρέφει στην Ευρώπη;

Η Διακυβέρνηση στην ΕΕ - Στον καιρό του Ουκρανικού πολέμου και της κλιματικής κρίσης

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα

Axel Springer SE, Politico, ρωσικό πετρέλαιο, ορυκτά καύσιμα
«Στόλοι φαντάσματα» και η ελληνική «βαριά βιομηχανία»

Jan-Werner Müller: Αντιπροσωπευτική δημοκρατία στη μεταπολεμική Ευρώπη και ο λαϊκισμός ως σκιά της

Μαλθακότητα και δικαιωματισμός; Παρακμή της Δύσης; Ή κοινωνία των πολιτών χωρίς πολίτες;

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ

Φιλελευθερισμός από φόβο για εποχές φόβου - Η περίπτωση της Τζούντιθ Σκλαρ
Οι ουτοπικές φιλελεύθερες ιδεολογίες και η ταύτιση του πολιτικού ανταγωνισμού με τη «σχέση εχθρού και φίλου» (Καρλ Σμιτ) συνδημιούργησαν δυστοπία, «επικίνδυνο» κόσμο.

Το παλιό έχει πεθάνει, το καινούργιο μάς έχει γίνει πρόβλημα

Ο εγκλωβισμός στα όρια της οικονομίας: Φαντασιοπληξίες αριστερών ιδεολόγων

Ο ατυχής όρος «ακραίο Κέντρο». Στη Βρετανία και αλλού, κυρίως στην Ελλάδα

Υπάρχει ακόμη «άνθρωπος» και ανθρωπισμός; Φουκώ και Χάιντεγκερ ή «Σχολή της Φρανκφούρτης»;

Κρυμμένα μυστικά & αυταπάτες στη «ριζοσπαστική Αρiστερά» & στους επίδοξους Έλληνες Σοσιαλδημοκράτες

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου

«Οι πολλοί», οι ελίτ και ο Λένιν. Υπενθύμιση του αυτονόητου
Πάντα οι μειοψηφίες - ξυπόλητες ή κομψά ντυμένες - «σκαρφαλώνουν μέσα σε σκοτάδια απόλυτα»

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015

Τα απομεινάρια μιας ημέρας του Ιουλίου 2015
   Ο βαρώνος Μινχάουζεν,
τo δημοψήφισμα, η υπνοβα-
 σία και το πολιτικό λάθος

Φράνσις Φουκουγιάμα: «Ζούμε σε εποχή πολιτικής αποσύνθεσης. Ωστόσο, πιστεύω ακόμη στην πρόοδο»

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;

Πολιτική Δύση, πολιτισμική Δύση - Παλινόρθωση του Παλαιού Καθεστώτος στην εποχή των διακινδυνεύσεων;
Προς εθνικούς «ιδιαίτερους δρόμους»; Ή θα ολοκληρωθεί πλανητικά το ημιτελές (και πολύ πρόφατο) επίτευγμα, η αντιπροσωπευτική δημοκρατία με συνταγματικά εγγυημένες ελευθερίες και δικαιώματα;

Ελλάδα 2009-2023, χρόνια πολιτικής δυσαρέσκειας (21.8.2023)

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth

The 2024 state of the climate report: Perilous times on planet Earth
BioScience - American Institute of Biological Sciences/ University of Oxford

Our World in Data - CO₂ emissions

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)

Kate Bush: Little Shrew - Η μικρή μυγαλή (ή «Η Χιονονιφάδα»)
Ένα αντιπολεμικό animation

Mariana Mazzucato: A progressive green-growth narrative (Project Syndicate, Social Europe)

Χρίστος Αλεξόπουλος - Υπό κοινωνιολογικό πρίσμα (Μεταρρύθμιση)

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»

Πώς στήνεται μια «πιο σοβαρή» Χρυσή Αυγή - Η προϊστορία του κόμματος «Εναλλακτική για τη Γερμανία»
Από τους σκληρούς νεοφιλελεύθερους ευρωσκεπτικιστές οικονομολόγους και επιχειρηματίες στον αντισυστημικό λαïκο-ναζισμό

Green European Journal

             

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions

CO₂ and Greenhouse Gas Emissions
Our World in Data

2013: Η ελληνική κρίση μέσα στην ευρωπαϊκή. Είμαστε ακόμα ζωντανοί; (4.2.2013)

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);

Verlyn Klinkenborg: Τι συμβαίνει στις μέλισσες και στις πεταλούδες (και σε άλλα όντα);
Γιατί οι άνθρωποι δεν το συνειδητοποιούν;

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Ειδικά Θέματα - Κρίση και Κριτική

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»

Φιλελεύθεροι και «ριζοσπαστική Αριστερά» απέναντι στον εθνικολαϊκισμό και την «αντισυστημική Δεξιά»
Ένα άρθρο από τον Απρίλιο του 2017

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»

Ντομινίκ ντε Βιλπέν: «Οι τωρινές ΗΠΑ δεν αδιαφορούν για την Ευρώπη»
«Θέλουν να κάνουν τους Ευρωπαίους υποτελείς και υποτακτικούς τους»

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;

Σοβαρά, όλα αυτά τα έκανε μόνος του ο Τραμπ ;
Από τον Χένρυ Κίσσινγκερ,
  την «Μεγάλη Σκακιέρα»
  (Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι)
και τους Νεοσυντηρητικούς,
σε εξεγερμένους ολιγάρχες
 «Νεαρούς Συντηρητικούς» 

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:
«Your success is our success»

Ένας Κουβανο-Αμερικανός σε ειδική αποστολή στη Βουδαπέστη:<br>«Your success is our success»
Η Σαπφώ Νοταρά θα έλεγε:
   «Σόδομα και Γόμορα»!

Ο Βολόντιμιρ Ζελένσκυ για την Ευρώπη

«Μερικοί Ευρωπαίοι ηγέτες, μπορεί μεν να κατάγονται από την Ευρώπη αλλά δεν είναι με την Ευρώπη. Πολύ συχνά κάποιοι Ευρωπαίοι στρέφονται εναντίον του εαυτού τους αντί να ενωθούν [...] Αγαπητοί φίλοι, δεν πρέπει να αυτοϋποβιβαζόμαστε στη δεύτερη κατηγορία. Ποτέ δεν πρέπει να αποδεχτούμε ότι η Ευρώπη μας είναι απλά και μόνον μια σαλάτα από μι-κρά και μεσαία κράτη, σαν λίθοι πλίνθοι κέραμοι ατάκτως ερριμένοι»
[...] Η Αμερική αλλάζει, αλλά κανείς δεν ξέρει προς τα που ακριβώς το πάει [...] η Ευρώπη αντιμετωπίζει πρόκληση, ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής τίθεται υπό αμφισβήτηση».

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος

Ευρωσκεπτικιστές κατά λάθος
Πολιτική ανευθυνότητα και
  στρατηγική ανικανότητα

Crans Montana, καταστροφή και απορρύθμιση, φιλελευθεριστί deregulation. Στην Ελβετία ρε γαμώτο;

Εδώ και καιρό, προπαγανδίζεται επίμονα ότι οι «υπερβολικές» ρυθμίσεις των οικονομικών δραστηριοτήτων (ακριβέστερα, κάποιων επιλεγμένων από τους προπαγανδιστές), οι πολύ περιεκτικοί κανονισμοί και οι υποχρεωτικές προδιαγραφές, κάνουν κακό. Κακό στην οικονομία και στην ευημερία, λένε. Έχει εφευρεθεί και η λέξη «υπερρύθμιση» (overregulation). Την ορίζουν ως το δηλητήριο για την οικονομία. Για τις ρυθμίσεις και κανονισμούς έχει επιστρατευθεί ως libertarian δυσφημιστικό συνώνυμο ο μισητός όρος «γραφειοκρατία», για να τονισθούν, ως αντίθεση του, τα υποτιθέμενα καλά, τα οποία υπόσχεται η απορρύθμιση.
Στους διστακτικούς κλείνουν το μάτι: Χαλαρά, παιδιά. Εν ανάγκη, καλά υπόσχεται και η μη «σχολαστική» εφαρμογή κανονισμών και ρυθμί-σεων. Όσων, άν καταργηθούν, θα ξεσπάσει σκάνδαλο.
Η deregulation θα μπορούσε να αναγορευτεί ως η πιο επιτυχημένη λέξη των μετά την πανδημία Covid χρόνων. Διότι τυγχάνει αποδοχής, άρα, στο βαθμό του δυνατού, και εφαρμογής στην πράξη. Και παράγει καρπούς, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε;
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλο μας, λοιπόν. Είναι και δικοί της καρποί (άν και όχι αποκλειστικά δικοί της), μεταξύ άλλων ακόμη και γεγονότα όπως η σύγκρουση στα Τέμπη και τώρα η φρικτή πρωτοχρονιάτικη φωτιά στο μπαρ του Crans-Montana, αυτή που έκαψε δεκάδες νέα παιδιά.
Δεν υπάρχει ούτε ένα Άρθρο του Κανονισμού Πυροπροστασίας οποιασδήποτε χώρας στην Ευρώπη, το οποίο να μην είχε παραβιαστεί στον Ελβετικό τόπο της φρίκης. Όχι σε χώρα των Βαλκανίων ή της Μεσογειακής ζώνης. Στην πάμπλουτη Ελβετία, στον πιο glamour τόπο των χειμερινών Άλπεων. Το τί μπορεί να συνεπάγεται αυτό, το συνειδητοποίησαν ανήμερα Πρωτοχρονιά του 2026. Όμως, το συνειδητοποίησαν πράγματι;
Η hot οικονομία έχει αντικαταστήσει τον καυτό θεό Μολώχ, στην αγκαλιά του οποίου κάποτε έψηναν τα παιδιά τους οι πιο ευνοημένοι πιστοί του. Για να ευαρεστηθεί ο θεός και να συνεχίσει να τούς το ανταποδίδει.
Vae iuvenibus !

Φωνές μέσα από το Ιραν

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών

Ερφάν Σολτανί, 26 χρονών
Είμαστε όλοι Ιρανοί δημοκράτες

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley

Ο Carl Schmitt στη Silicon Valley
Αποικισμός του πλανήτη Άρη,
ο Αρμαγεδδών, ο Κατέχων
     και η Αντίχριστος

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής

Η ατζέντα της δημόσιας συζήτησης και της πολιτικής
Ποιοί ορίζουν ποιά θέματα αξίζουν να συζητώνται δημόσια και ποια όχι;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;

Tεχνητή νοημοσύνη: Contradictio in terminis, με άλλα λόγια σχήμα οξύμωρον;
 H ΑΙ είναι ψηφιακή τεχνο-
λογία όπως όλες οι άλλες
Ανήκει στην κατηγορία «ερ-
γαλεία». Παρά την «προώ-
 θηση», τον ντόρο και την
 δημοσιολογούσα ευπιστία,
δεν της ταιριάζει ο ενθουσια-
    σμός, ούτε ο τρόμος

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο

Micha Brumlik, εις μνήμην: Από το προλεταριάτο στον όχλο
 Το νέο αντιδραστικό κοινω-
νικό υποκείμενο και ο βονα-
  παρτισμός α λα Τραμπ

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά

Ουκρανία, Γάζα και λοιπά
   Από δω «οι δικοί μας»,
τους αξίζει συμπαράσταση -
      Από κεί οι άλλοι·
δεν είναι δικοί μας, καλά να πάθουν

Μάικλ Σαντέλ: Ευρωπαίοι, ξυπνήστε από το «Αμερικανικό Όνειρο»

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis

Χρυσόστομος Α. Σταμούλης - Antidosis
Ήταν από τα πιο λαμπερά
μυαλά· φώτιζε την Θεσσα-
λονίκη σε μίζερους καιρούς

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές

Micha Brumlik: Νέα Δεξιά, παλιοί στοχαστές
Από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ
  στον Αλεξάντρ Ντούγκιν
Πούτιν, Όρμπαν, AfD & Σία
     σε ρόλους μαθητών

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους

Στάνλεϋ Χόφμαν: Ευρώπη, για τους σωστούς λόγους
Κίσσινγκερ - Μπρεζίνσκι και Ευρώπη: Ένας μεγάλος πολιτικός επιστήμονας των ΗΠΑ θυμάται (2011)

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;

Ρόμπερτ Κάπλαν και Κυριάκος Μητσοτάκης: Δελφικοί χρησμοί ή στρατηγική αυτονομία της Ευρώπης;
  Ευχαριστούμε Αμερική,
     όμως φτάνει πιά !

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014

Βολόντιμιρ Eρμολένκο: Τα όνειρα της Ευρώπης, βλέποντας από την Ουκρανία του 2014
«Εμείς οι Ουκρανοί είμαστε
    αυτή η άλλη Ευρώπη.
Aυθόρμητη, συναισθηματική,
     Ευρώπη της πίστης»

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα

Ακροδεξιά, ψεκασμένοι, κλιματική κρίση, ΑΠΕ και ορυκτά καύσιμα
Οι ψευδοεπιστήμες και οι θεωρίες συνωμοσίας είναι σήμερα το πιο ισχυρό ναρκωτικό και προκαλούν συλλογική αποβλάκωση. Δεν είναι το παραδοσιακό ιδεολογικό όπιο, «μαζεμένο από το χωράφι». Είναι καθαρή ηρωίνη, «βιομηχανι-κής παραγωγής».
Από στενά πολιτική άποψη, θα άξιζε να εξεταστεί, γιατί τόσο εύκολα, σχεδόν όλοι οι απλοί άνθρωποι με λίγο ή πολύ ακροδεξιές ιδεολογικές προτιμήσεις (αλλά και πολλοί από τους αναρχικούς και αριστερίστες), είναι, πάνω απ' όλα, σφοδροί αρνητές της κλιματικής αλλαγής, πετρελαιολάγνοι, αεριοφάγοι, βενζινομανείς, λιγνιτοδίαιτοι, μισούν τα αιολικά και τα φωτοβολταïκά πιο πολύ και από τον διάολο. Και ηδονίζονται τόσο πολύ με την εισπνοή των πραγματικών ψεκαστικών αερίων, αυτών που εκπέμπουν οι επιτήδειοι, οι έχοντες συμφέρον από την αποβλάκωση και μαζοποίηση.
Η απέχθεια για τις ΑΠΕ είναι συνήθης ανορθολογισμός; Είναι κλασική ιδεολογία (ψευδής συ-νείδηση); Ή μήπως είναι σύμπτωμα πιο πολύπλοκης και πιο σκληρής διαστροφής, μιας παθολογίας ενός συγκεκριμένου ανθρωπολογι-κού τύπου, μια «μεταμοντέρνα» δεισιδαιμονία, η οποία δυναμώνει ακριβώς επειδή επικρατεί ο «μεταμοντέρνος» κανόνας του σχετικισμού, το anything goes;
Γιατί σ΄ αυτή την κοινωνική διαμάχη υπάρχει και μια άλλη πτυχή. Η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών με άντληση ενέργειας είτε απευθείας από την πρωταρχική φυσική πηγή ενέργειας του πλανήτη (δηλαδή συλλαμβάνοντας την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία του ήλιου με τα φωτοβολταïκά συστήματα), είτε από την ατμοσφαιρική κυκλοφορία που προκαλεί αυτή η ακτινοβολία (ανεμογεννήτριες), εκλαμβάνεται ως απόκλιση, ως επικίνδυνη «καινοτομία». Ενώ η κάλυψη των ενεργειακών αναγκών μέσω εταιρειών που καίνε ορυκτά καύσιμα, είναι κάτι που εκλαμβάνεται ή γίνεται ανεκτό ως «το φυσικό», «το λογικό», «η κανονικότητα».
Έτσι η ανορθολογικότητα δεν εμφανίζεται απλά ως μέρος του λόγου μιας ορισμένης κοινής γνώμης, τον οποίο μπορεί κανείς να κατατάξει στα αποτελέσματα της εσκεμμένης παραπλάνησης λόγω συμφερόντων, στο «ψέκασμα», στη διάδοση πλασματικών «πραγματικοτήτων», στις συνέπειες της ιδεολογίας ως ψευδούς συνείδη-σης κτλ.
Το ίδιο το γεγονός ότι γίνεται και σήμερα συζήτηση για το τι από τα δύο είναι απόκλιση και τι κανονικότητα (η χρήση απευθείας της πρωταρχικής πηγής ενέργειας; ή η άντληση ενέργειας με καύση μέσα σε ελάχιστο ιστορικό χρόνο προïόντων που προέρχονται από την ίδια πηγή και η βιόσφαιρα τα δημιούργησε ενεργών-τας επί εκατομμύρια χρόνια;), θέτει πάλι το πολυσυζητημένο ερώτημα του λογικού και του ανορθολογικού τόσο ως προς τα μέσα, όσο και ως προς τους σκοπούς.
Δεν είναι ζήτημα «παραπλάνησης»· αλλά ερωτά τί (είτε μέσο είτε σκοπός) μπορεί να είναι επιστημονικά (εν τέλει λογικά) έγκυρο και τί δεν μπορεί.
Είμαστε σε εποχή στην οποία οι δεισιδαιμονίες με προέλευση άμεσα θρησκευτική έχουν, υπο-τίθεται, υποχωρήσει. Οι άλλες;

Νοέμβριος 2024

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;

Σωστός διπολισμός, λάθος διπολισμός; Καλός αρχηγισμός, κακός αρχηγισμός;
Η δομική μονιμότητα του διπολισμού και του αρχηγισμού στο ελληνικό κομματικό σύστημα. Και οι θεσμικές-συνταγματικές βάσεις του

Οι ΗΠΑ σήμερα
Tι απομένει να κάνουμε εμείς, οι Ευρωπαίοι;

Οι ΗΠΑ στα χρόνια πριν την ήττα στο Βιετνάμ, ήταν παντοδύναμη υπερδύναμη, όπως άλλωσε και η ΕΣΣΔ. Με άνεση έκαναν τότε και οι δύο τις «δουλειές» τους σε κάθε γωνιά του πλανήτη και σταματούσαν μόνον όπου ερχόταν σε αντιπαράθεση μεταξύ τους (π.χ. κρίση πυραύλων στην Κούβα). Αυτό άρχισε να αλλάζει μετά τις στρατιωτικές και πολιτικές ήττες στο Βιετνάμ και στο Αφγανιστάν αντίστοιχα.
Σήμερα ΗΠΑ και Ρωσία είναι στρατιωτικοί γίγαντες (οι ΗΠΑ είναι και οικονομικός γίγας, μέχρι νεωτέρας) αλλά αμφότεροι με πήλινα πολι-τικά πόδια.
Ωστόσο, η μεν Ρωσία είναι κλασική απολυταρχία και λειτουργεί έτσι, στοιχειωδώς αποδοτικά, με την σταθερότητα που μπορούσαν να έχουν οι καθαρά αντιδραστικές, μοναρχικές πολιτικές εξουσίες του 19ου Αιώνα. Λειτουργεί όπως λειτουργούσαν στο εσωτερικό τους, αλλά επίσης πιέζοντας στρατιωτικά τον άμεσο περίγυρο τους η τότε Αυτοκρατορική Ρωσία της Μεταναπολε-όντειας εποχής, η δικέφαλη Μοναρχία των Αψ-βούργων, η Γαλλία της Παλινόρθωσης, η Πρω-σία, αλλά και η Βικτωριανή Αγγλία
Αντίθετα, οι ΗΠΑ, άν τις δούμε από τη σκοπιά του πολιτικού συστήματος, ή συνταγματικά, ή και ως νομικό-πολιτικό πολιτισμό εντός μιας αντιπροσωπευτικής δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, είναι πολιτικό αναρχομπάχαλο. Ως πο-λιτικός πολιτισμός είναι παγιδευμένη σε μια απολιθωμένη, παλαιολιθική μορφή Δημοκρατίας, υπό συνταγματικό καθεστώς του 19ου Αι-ώνα. Στο παγκόσμιο συστημα και στη γεωπολιτική του 1967 ή ακόμη του 1989, αυτό λειτουργούσε επαρκώς. Όμως εν έτει 2023 δεν λειτουργεί. Παράγει γενικευμένο ανορθολογισμό.
Ποιός φανταζόταν στην εποχή του Βιετναμικού Πολέμου, στη δεκαετία του 1970, ότι 40-50 χρόνια μετά, θα μπουκάριζαν στο Καπιτώλιο της Ουάσιγκτων «αντισυστημικά» φρικιά με κέ-ρατα και με αρκουδοτόμαρα, με καλάσνικωφ στα χέρια, για να ενθρονίσουν ξανά τον ηττημένο στις εκλογές αγαπημένο τους Πρόεδρο;
Αν δούμε τη μεγάλη εικόνα, το χειρότερο μειονέ-κτημα των ΗΠΑ και πηγή των πολιτικών κακών είναι ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής. Στις ΗΠΑ αγοράζουν ακόμη τη βενζίνη για τα αυτοκίνητά τους στο 1/2 της τιμής που κοστίζει το ίδιο εμπόρευμα στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ισπανία ή στην Πολωνία. Την ίδια στιγμή, όλοι οι επιστημονικοί δείκτες κοινωνικών ανισοτήτων κατατάσσουν στις ΗΠΑ σε ίδιο επίπεδο με τις Μεσανατολικές χώρες ή με το Μεξικό και με την Βενεζουέλα. Καμιά σχέση με την ηπειρωτική Ευρώπη, τουλάχιστον την βορείως των Άλπεων.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής δεν είναι διατηρήσιμος. Η εμφανής πια αποτυχία του είναι η αιτία που μετά το 1980 διέβρωσε το πολιτικό σύστημα των ΗΠΑ και τώρα το καταστρέφει.

Η Ευρώπη πρέπει να διασφαλιστεί για να είναι ανθεκτική σε ενδεχόμενη ολική αποτυχία των ΗΠΑ. Αυτό συνεπάγεται, πρώτα-πρώτα, χειροπιαστά και πολύ σκληρά πράγματα. Είναι καιρός να αποκτήσει η ΕΕ την πιο συνεκτική κοινή πολιτική άμυνας και ασφάλειας που ταιριάζει σε μια Ένωση κρατών. εν μέρει με ομοσπονδιακά χαρακτηριστικά. Να αποκτήσει κοινό στρατό με ισχυρή κοινή δύναμη αποτροπής.
Δύσκολο αλλά αναγκαίο - ανάγκα και Θεοί πείθονται. Άλλη εναλλακτική λύση δεν έχει.
Οι πραγματικοί δημοκράτες και οπαδοί της μα-χόμενης δημοκρατίας θα είναι οι κινητήριες δυνάμεις γι αυτόν τον δύσκολο και οδυνηρό μετασχηματισμό. Στις αυθεντικά δημοκρατικές πολιτικές δυνάμεις των χωρών της Ένωσης, αρχίζοντας από τις Πράσινες και Σοσιαλιστικές (ή Σο-σιαλδημοκρατικές, το ίδιο είναι), φθάνοντας μέ-χρι και όσες Συντηρητικές και Φιλελεύθερες όχι μόνον διακηρύσσουν αλλά και εννοούν ότι το φι-λελεύθερο δημοκρατικό κράτος, δηλαδή αυτό με δικαιώματα και ελευθερίες, αξίζει να συντηρηθεί και να βελτιωθεί, τίθενται νέα καθήκοντα: Βιωσιμότητα, κοινωνική συνοχή, συμφιλίωση με τη φύση, ανθεκτικότητα έναντι διακινδυνεύσεων. Και γεωπολιτικών. Αυτό το έργο είναι πεδίον δόξης λαμπρόν και για ό,τι αξίζει να λέγεται μια εκδοχή Αριστεράς άξια της εποχής μας. Δηλαδή δημοκρατική και ανανεωτική.
Οι ΗΠΑ είναι δημοκρατία μεν, παλαιολιθικής κοπής δε - έχει μείνει στον 19ο Αιώνα -, με νομικό και πολιτικό πολιτισμό ημι-νεωτερικού τύπου, με κοινωνία σε αγεφύρωτο διχασμό και με μεγάλα τμήματα της βυθισμένα σε αδιέξοδη πολιτισμική παρακμή.
Ο λεγόμενος Αμερικανικός τρόπος ζωής (που βασίζεται στα ορυκτά καύσιμα) είναι αδιέξοδος, μη διατηρήσιμος και καταστρέφει τον πλανήτη, γι αυτό έχει ημερομηνία λήξης. Η ακραία κοινω-νική ανισότητα και το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα στις ΗΠΑ μπορούν μόνον να παράγουν πολιτικές παρακμάζουσας Πολιτείας. Δεν είναι ασφαλές να στηριζόμαστε ως Ευρώπη σε μια παρακμιακή δημοκρατία.

Οκτώβριος 2023

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες

Αγώνες για αναγνώριση σε εποχή κρίσης και αποτυχίας: Αποδέσμευση και Παρεμποδισμένες Επικοινωνίες
Ποια δικαιώματα είναι έγκυρα,
τί λογής αξίες, ποιών αξίες;

Ταυτοτικά & καθολικά δικαιώματα: Γάμος για όλους
Πλανήτης για όλους, σημερινούς κι επόμενους;

«..Και συ χτενίζεσαι»
Μερικούς μήνες αφότου κάηκε η Θράκη, πνίγη-κε στις πλημμύρες η Θεσσαλία, ένα χρόνο μετά το τρομακτικό σιδηροδρομικό δυστύχημα στη χώρα που σχεδόν δεν έχει τρένα, και ενώ η ζωή στις IX-αυτοκινητόπληκτες ελληνικές μεγαλουπόλεις και στις συνοικίες τους γίνεται όλο και πιο αβίωτη, λες και ζούμε σε πόλεις της Μέσης Ανατολής, ποιές θεώρησε ως πιο επείγουσες νομοθετικές επεμβάσεις και μεταρρυθμίσεις η ελληνική πολιτική εξουσία;
Αυτό το ερώτημα ίσως απασχολήσει τους αυριανούς ιστορικούς των πολιτικών συστημάτων και των κοινωνιών. Από τη σκοπιά της απλής λογικής, προκειμένου να απαντήσουν γιατί συνέβη έτσι όπως βλέπουμε να συμβαίνει τώρα και όχι αλλιώς, ίσως οι ιστορικοί σηκώσουν τα χέρια ψηλά με απορία.
Ίσως πάλι σκεφτούν ότι η ελληνική σοφή ρήση «πάμε κι όπου βγει» έδωσε λύση σε ένα ακόμη πρόβλημα.
Εάν όμως λάβουμε υπόψη αριθμούς και ποσοστά (πράγματα που δεν συνηθίζεται να τα χειρίζονται με σεβασμό στη χώρα των Greek stati-stics), είναι αναπόφευκτο και το το πολιτικό-ηθικό ερώτημα:
Πόσο κερδίζουν ή χάνουν σε δημοκρατική νομι-μοποίηση τα απανταχού δημοκρατικά κομματικά συστήματα - όπως εν προκειμένω το ελληνικό, όταν, αφενός σπεύδουν να ικανοποιήσουν αιτήματα ή δικαιώματα, π.χ. στο γάμο, ενός ποσοστού του πληθυσμού πολύ μικρότερου του 5 %, και αφετέρου, την ίδια στιγμή, αδιαφορούν εντελώς και δεν κάνουν απολύτως τίποτε (ή κά-νουν παρελκυστικές κινήσεις), για ό,τι αφορά τα πιο θεμελιακά δικαιώματα του 100 % του πλη-θυσμού, του νυν και του μέλλοντος; Το δικαίωμα σε μια ζωή με αξιοπρεπή τρόπο, φυσικό τρόπο, το δικαίωμα να πατούν και αύριο τα πόδια τους σε έναν πλανήτη που θα μπορεί να τους προσφέρει μια τέτοια ζωή.
Αναφερόμαστε βέβαια στην ανθρωπογενή κλιματική κατάρρευση και όλα τα σχετικά που συνδέονται με αυτήν και με άλλες διαδικασίες καταστροφής του περιβάλλοντος.
Εάν οι ιστορικοί το δουν έτσι, από καθαρά πολιτική σκοπιά, ως ζήτημα πολιτικής νομιμοποίησης, ίσως η απορία τους γίνει μικρότερη. Ίσως οι επιλογές τους για να λύσουν τον γρίφο θα περιοριστούν σε δύο μόνον:
1. Είτε να διαγνώσουν ανεγκέφαλο πολιτικό προσωπικό και πολιτικο-πολιτισμικές- μιντιακές ελίτ.
2. Είτε να δουν εν δράσει υποκριτές, κυνικούς: Ευαίσθητους στην ικανοποίηση δικαιωμάτων, οσοδήποτε έγκυρων, ποικίλων κοινωνικών-«ταυ-τοτικών» μειοψηφιών οσοδήποτε μικρών, εάν αυτές οι μειοψηφίες υπερεκπροσωπούνται στο πολιτικό προσωπικό, στα media, στον χρηματοπιστωτικό τομέα, στην «πολιτιστική βιομηχανία» κτλ, δυσανάλογα με το ειδικό βάρος τους στην όλη κοινωνία. Ενώ ταυτόχρονα, οι ίδιοι «ευαίσθητοι» νομοθέτες, έχουν γραμμένο εκεί όπου δεν πιάνει μελάνη το 100 % του πληθυσμού, ιδίως εκείνους που δεν μπορούν ακόμη να ψηφίσουν
Εάν ισχύει το δεύτερο, οι ιστορικοί με γνώση πολιτικής επιστήμης εύκολα θα καταλάβουν ότι οι τυχερές αυτές «ταυτοτικές» μειοψηφίες αποκτούν προτεραιότητα επειδή ακριβώς λόγω της δυσανάλογης υπερεκπροσώπησης σε συστημικούς (με την ορολογία του Χάμπερμας) ή παρασυστημικούς τομείς, π.χ. οικονομία, πολιτική, media και «πολιτιστική βιομηχανία», παράγουν δυσανάλογα μεγάλη πολιτική ισχύ, την οποία μπορούν να «δανείζουν» - φυσικά με ακριβό αντίτιμο - στους άμεσους χρήστες και χειριστές πολιτικής ισχύος: Στο εκτελεστικό και νομοθετικό πολιτικό προσωπικό, στους άλλους (στους «γραφειοκρατικούς») μηχανισμούς των κομμά-των, στους δικαιϊκούς και στους άλλους θεσμούς της δημοκρατίας.
'Ετσι δημοκρατικοί σκοτώνουν τη δημοκρατία. Αυτοί που κρατούν το πιστόλι είναι οι λεγόμενοι αντισυστημικοί, η φιλοολοκληρωτική Άκρα Δεξιά που θα ήθελε πάρα πολύ όλες οι δημοκρατίες να αλωθούν από πολιτικές α λα Τραμπ και ιδίως από καθεστώτα α λα Πούτιν.
Όμως, αυτοί που πουλούν το όπλο και τις σφαί-ρες στους «αντισυστημικούς» είναι οι σκληροί εγωιστές και ασυμβίβαστοι φιλοσοφικά φιλε-λεύθεροι που αδειάζουν τη δημοκρατία από ουσιαστικά περιεχόμενα ελευθερίας, ισότητας και αδελφοσύνης, μαζί και η μεταμοντέρνα ή λεγόμενη δικαιωματική Αριστερά, η οποία έχει αποδεχτεί, με χαρά και με ψυχή βαθιά, να είναι όμηρος των πρώτων.
Η δυνατότητα γάμου για όλους, ανεξαρτήτως προσανατολισμού φύλου, άς νομοθετηθεί. Κακό δεν κάνει, αρκεί να έχουν προτεραιότητα τα θε-μελιώδη δικαιώματα των παιδιών απέναντι σε ελάσσονα δικαιώματα των ενηλίκων και να μένει απαραβίαστη η αξιοπρέπεια του ανθρώπου και του σώματός του.
Μολονότι η νομοθέτηση γάμου των ομόφυλων είναι ακτιβισμός εκνομίκευσης καθοδηγούμενος από πρόσκαιρους συσχετισμούς ισχύος μέσα στην κοινωνία και στην πολιτική, δεν είναι επικίνδυνη απειλή για την φύση του ανθρώπου, όπως αναμφίβολα είναι άλλα πράγματα, π.χ. η πα-θητική ή κατόπιν υπολογισμού πολιτική αποδοχή της κλιματικής κατάρρευσης ή της προκλητικά εξωφρενικής κοινωνικής ανισότητας. Όμως δεν είναι ούτε πολιτισμικό και πολιτικό επίτευγμα ισότητας της νεωτερικότητας και του Διαφωτισμού.
Γιατί Διαφωτισμός σημαίνει, πέραν των άλλων, διαρκή κριτική, αναστοχασμό, αυστηρό έλεγχο της εγκυρότητας ισχυρισμών, αποφάσεων και δράσεων, με κριτήρια λογικά και αξιολογικά. Δηλαδή απαντήσεις και στα ερωτήματα «πώς γίνεται;», «για ποιό λόγο;», «τι δυνάμεις κινούν αυτή την πράξη;», «είναι σημαντικό και επείγον ή άλλα είναι σημαντικά και επείγοντα;», «γιατί τώρα και όχι αύριο ή χθές;», «γιατί προτεραιότητα σ' αυτό και όχι σε άλλα;», και λοιπά.
Πραγματική απειλή προκύπτει. αλλά ως «παράπλευρη επίπτωση». Δεν εκπορεύεται από το συγκεκριμένο ζήτημα αλλά από το είδος πολιτικής που δρά και εδώ.
Όταν η πολιτική, δεξιά, αριστερή ή άλλη, και η επικρατούσα δημόσια συζήτηση στις κοινωνίες, βλέπουν αδιάφορες τον ελέφαντα να γκρεμίζει το σπίτι, κι αυτές καταγίνονται με το να καθαρίζουν ένα από τα πολλά θολά του τζάμια, τότε τους ταιριάζει επάξια ο τίτλος της ιστορικής επιθεώρησης του Ελεύθερου Θεάτρου και του Λουκιανού Κηλαηδόνη: «..και συ χτενίζεσαι», 1973.
Αυτό που συμβαίνει εν έτει 2024 δεν είναι «μεταπολιτική» όπως ισχυρίζονται μερικοί. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει. «Τους τα είπαμε, μας τα είπανε, τους τα ξαναλέμε». Πολιτική είναι. Συνή-θης όπως την ξέραμε και την ξέρουμε. Συνήθης διότι συσχετισμοί ισχύος αποφασίζουν.
Εάν θα υπάρχουν αύριο ιστορικοί, θα αξιολογή-σουν. Όμως «το θέμα είναι τώρα τι λες», σημερινέ πολίτη.

Φεβρουάριος 2024

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία

Η παρένθετη μητέρα και η δημοκρατία
Δικαιώματα, η διεκδίκηση
   και η εγκυρότητα τους

ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ως «ενδιάμεσος» ο ΣΥΡΙΖΑ. Ροές εκλογικών προτιμήσεων κι ένας κύκλος που κλείνει

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη

Ο Παναγιώτης Κονδύλης, η αξιολογική ουδετερότητα και η πολιτική πράξη
 Η ηθική της ευθύνης στην
      Ελλάδα της κρίσης
     και σε άλλες κρίσεις

Πράσινος πολιτικός χώρος στην Ελλάδα; Πολύ κακή πρόγνωση για ευδοκίμηση «εδώ στο Νότο».

Μιχάλης Παπαγιαννάκης (1941 - 2009)

Μάικλ Σαντέλ: Γιατί οι φιλελεύθεροι είναι ανίσχυροι απέναντι στους λαϊκιστές και στους εθνικιστές;

Περιοδικό «Ο Πολίτης» 1976-2008, Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας ΑΣΚΙ

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)

Ο Πολίτης Άγγελος Ελεφάντης (1936 - 29 Μαΐου 2008)
Λόγος για την ερχόμενη,
την πραγματικά μεγάλη
             κρίση

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου

Λαϊκισμός ελληνικού τύπου
Πόσο παγερά αδιάφορος
       να μένει κανείς;

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι

George Lichtheim: Ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ροζέ Γκαρωντύ, ο Νίκος Πουλαντζάς και οι άλλοι
Οι «περιπέτειες της δια-
 λεκτικής» στο Παρίσι
      του 1969

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)

Από τη χρεωκοπία στην αυτογνωσία - Μια επιχειρηματολογία για την κρίση της χρεωκοπίας (2008-2015)
Δαμ. Παπαδημητρόπουλος
   και συνυπογράφοντες

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή

Γκρίζες θεωρίες, έγχρωμη ζωή
Ένας ιστοχώρος για την Βενετία Γαζίλα

Ψευδαισθήσεις και ιδεολογίες

«Αυτά που ονομάζουμε ιδεολογίες είναι ψευδαισθήσεις προικισμένες με την ισχύ πεποιθήσεων που συμμερίζονται πολλοί από κοινού». Με τέτοιες πεποιθήσεις, «τα άτομα αυτοεξαπατώνται για το τί είναι αυτά τα ίδια και ποιά η κατάστασή τους».
Οι δεδομένοι συσχετισμοί κοινωνικής δύναμης παράγουν
«δομική βία», δηλαδή επικοινωνιακά εμπόδια που λειτουργούν «διακριτικά» και περνούν απαρατήρητα, ωστόσο είναι αποτελεσματικά. «Οι εμπλεκόμενοι σε τέτοιες συστηματικά κολοβωμένες διαδικασίες επικοινωνίας, σχηματίζουν πεποιθήσεις υποκειμενικά αβίαστες, οι οποίες όμως είναι ψευδαισθητικές, απατηλές». Έτσι, οι πολίτες δημιουργούν οι ίδιοι μια πολιτική ισχύ, η οποία, «όταν θεσμοποιηθεί, μπορεί να στραφεί και εναντίον τους» (με τα λόγια του Jürgen Habermas)

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.

Regina F. Titunik: Το μέλλον των σύγχρονων κοινωνιών: Πνευματική ανανέωση και ο Τελευταίος Άνθρωπος.
Λέο Στράους, Μαξ Βέμπερ,
Φρίντριχ Νίτσε σε «διάλογο»

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης

*Parallaxi - Περιοδικό πόλης της Θεσσαλονίκης
Αστικός ακτιβισμός για την
  «Θεσσαλονίκη Αλλιώς»

Eurozine

Blätter für deutsche und internationale Politik

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία

Ο σκληρός εργατικός Μάης του 1936. Oι κρίσεις έχουν τη δική τους ιστορία
Ζωή και θάνατος του Τάσου Τούση
του ανθρώπου που έγινε σύμβολο

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη

Rainer Forst & Bernd Ulrich: Δικαιοσύνη και αλληλεγγύη
Nέα κατάσταση, νέα καθήκοντα

Niko Paech: Καταστροφική οικονομική μεγέθυνση Η θύελλα της προόδου & τα ερείπια που αφήνει πίσω

Κρίστοφερ Λας: Πρόοδος, η τελευταία δεισιδαιμονία

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968

Loren Goldner: Πολιτισμικά ρεύματα της αποδόμησης και η αποβιομηχάνιση στη Δύση μετά το 1968
 Ηθικός και πολιτικός σχε-
τικισμός με πρόσχημα «αντι-
 ιμπεριαλισμό», «πολιτισμι-
κές σπουδές» (cultural stu-
dies) και «μετααποικιο-
     κρατικές» θεωρίες
     (postcolonialism)

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ

Γιούργκεν Χάμπερμας: Πολιτική ισχύς, εξουσία και επικοινωνία σύμφωνα με την Χάννα Άρεντ
  Μια κριτική διερεύνηση

«Κοινωνίες της διακινδύνευσης» (Ούλριχ Μπεκ), πανδημία και πολιτικές αυταπάτες

O Joschka Fischer στο Project Syndicate

O Joschka Fischer στο Project Syndicate
      Διεθνής Πολιτική

Ελλάδα, Ευρώπη, πατριωτισμός - Σε εποχή μειωμένων προσδοκιών

Ταρκόφσκι

Δεξαμενή Σκέψης Zentrum Liberale Moderne (Αγγλικά - Γερμανικά)

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;

A. von Lucke: Πάλη για την ηγεμονία. Ποιός έχει την εξουσία να ορίζει για ποιό λόγο να αγανακτούμε;
Νεανική διαμαρτυρία για
 το κλίμα & διαμαρτυρία
ενάντια στη διαμαρτυρία

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;

Φιλελεύθεροι και λαϊκιστές: Γιατί φοβούνται και οι δύο τόσο πολύ την Γκρέτα Τούνμπεργκ;
Μη πυροβολείτε την αγγελιοφόρο!

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού

Ο Ενρίκο Μπερλινγκουέρ (1922 - 11 Ιουνίου 1984) εναντίον του καταναλωτισμού
  Alessandro Leogrande:
Enrico Berlinguer contro il
   consumismo, 1977
   - σαν να ήταν χθές